二種醫治

二種醫治

我們來看聖經馬可福音第五章，這一個章節裡記載有三件事：
第一件事情是：耶穌醫治了格拉森地方的被鬼附的人之後，那地“眾人就央求耶穌離開他們的境界。”（可5：17）
第二件事情是：一個患了12年血漏的病人摸了耶穌的衣服，然後病得醫治，“耶穌對他說：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊愈了。」”（可5：34）
第三件事情：一個管會堂的12歲女兒死裡復活的事情。

也就是說，整個馬可福音第五章記錄的就是耶穌行神蹟讓人得到醫治的事情。但是，同樣是醫治，但是世人對待耶穌基督的態度卻不一樣。

普通世人對於獲得醫治的情況是拒絕耶穌基督，央求耶穌離開他們的地界。
第二種人是對耶穌抱持最大的信心的正在被“災病”（瘟疫）折磨的人，比如那個患了12年血漏的女人；“他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，「我只摸他的衣裳，就必痊愈。」”（可5：27-28）

如果武漢那些患病的人能有這個女人的信心，相信一定能夠獲得醫治。

但現實是，很多人效仿的是普通的世人，是拒絕耶穌基督的。很少有人願意伸手想著去摸耶穌的衣裳。他們被這個敗壞的世界污染了心靈，被無神論的魔咒弄瞎了眼睛，成為了撒旦一族的崇拜肉體的（臘肉館）出賣靈魂的人。然後就隨從了撒旦一起來驅逐耶穌，一起來拆掉十字架，一起拆掉教堂，驅散教會，關押神的兒女。這也是為什麼神州大地上陰霾不散的原因。

大衛因為犯罪導致神的懲罰，我們看這幾節經文：

於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。

神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見後悔，就不降這災了，吩咐滅城的天使說：「夠了，住手吧！」那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。

大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裡有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。

大衛禱告神說：「吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了什麼呢？願耶和華我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。」（代上21：14-17）

神是有權柄來滅城的。上帝有專門的滅城天使。也有滅命的天使。當年的罪惡之城索多瑪額摩拉拉瑪洗扁不是都被耶和華神所滅嗎？

我們來看如下的經文，仔細思考一下，為什麼神要派天使來滅城來降災殃災病給地上的民？

“你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，

又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長，好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣，

所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是什麼意思呢？』

人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華他們列祖的神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，

去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。

所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。

耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』（申29：22-28）

如果這地上的君王官長和百姓是敬虔的，是順服神的，神必施行的是祝福，而不是審判。施行的是公義和憐憫，而不是咒詛。期待這些神的話對您有所啟迪。因為，

”住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。
他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。“（诗91：1-3）

禱告：我們需要讚美主，當年神懲罰不敬畏神的以色列民，如今這種懲罰卻臨到這篇土地上，這也是神沒有忘記這裡的民，沒有忘記這裡有真正的先知門徒在開拓神國的疆域，也沒有忘記中國人也是祂的子女，悖逆的子女也是需要管教的。因為您的管教，讓我們看見神沒有丟棄這地的民，求神賜給這地上的民一顆顆悔改認罪的心，求主賜給這地上的君王臣宰悔改認罪並離棄罪惡的心。當他們披麻蒙灰悔改之後，求神立刻收回您所伸出的全能的手，並施加慈愛憐憫給他們。我們只要信靠上帝，住在祂的隱秘處，也必住在祂的蔭下。您就必得保全，你也要時刻敬拜讚美全能者的大能！求神記念祝福您通過我的文字讀懂神的話語，因為唯有祂必能搭救您！禱告奉主耶穌基督的名求，阿門！

逸風 於 20200204