25年前，
你能够站立在坦克前，
25年后，
我也能够
把自己塑成
一座热血的雕像
横亘于
阴冷的炮筒和履带前
让其暴虐史
凝聚于一瞬
2014年5月29日
2015年5月25日 星期一
一條鐵路可以再搞掂一個王朝嗎？
一條鐵路可以再搞掂一個王朝嗎？
文/逸風
百年前的四川保路運動對於熟悉近現代中國歷史的人來講並不陌生，可謂是一條鐵路搞掂了一個王朝。四川保路運動作為武昌首義的先聲，是不可輕忽的大歷史事件；那時“四川人民自辦鐵路，清政府迫於帝國主義的壓力，要將路權收歸，四川人民奮起反抗。”所形成的聲勢浩大的四川保路運動，並成立“四川保路同志會”並迅速將保路運動波及到州縣鄉鎮街。隨後辛亥革命爆發，清王朝悲情落下了帷幕，這些歷史史實讓我們記憶猶新。一些人也想當然地認為，是否這條鄰水鐵路能再次扳倒一個王朝呢？
鄰水百姓乃是用的是自己的方法來改變世界，這種方式註定是要失敗的！問題就在這裏，當人們被撒旦的權勢掌控，人類無法通過自己的方式獲得自救。如果，沒有上帝啟示的光照，就不會有任何的拯救的發生！不僅僅鄰水，包括鄰水之外的所有百姓，都不會獲得拯救！
因為耶穌說過：除我之外別無拯救。
因為耶穌說：若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
本次鄰水保路運動，政府動用了大量的武警、軍隊，可見當局對鄰水百姓的情願相當過敏。作為一個依靠暴力起家，並繼續依靠暴力和謊言統治社會的國度，內心的虛弱是可想而知的。
他們為什麼虛弱？百姓為什麼無畏？乃是因為，目前發生在中國的這一切，有著神的美意，有著神的權柄。末日近了，你們當悔改！神希望中國人都能夠悔改，因為時候到了！
榮耀的上帝是需要讚美的上帝。
上帝讚美地上的百姓的正直的勇敢的行為。
上帝也棄絕並拆穿那說謊者之父撒旦的陰謀。
上帝必定以公平公義來審判這地。
對於我們基督徒來講，我們的盼望不是把自己的交在中國夢身上，也不是交在國民黨身上，也不是交在民主黨身上，也不是交在自由黨身上……我們基督徒乃是將建造地上的天國的盼望建造在耶穌基督身上。
主耶穌要將我們從那罪惡的“埃及地”帶領出來，從暴政的罪惡裏帶領出來，我們必不與惡人同居，我們基督徒會建立我們新的伊甸園。建立新的伊甸園在這個世界上乃是我們的盼望！
所以，基於鄰水保路運動的起因，我們看到的是依然的屬於經濟利益上的低層次的追求，而不是為了更高遠的目標。與五月花號上歷經千辛萬苦所追求的目標無法相比擬。儘管如此，神也籍著鄰水的事件，讓更多的百姓體味著暴政帶來的惡果。讓更多的百姓認清楚這個世界的本質。儘管這個世界仍然被那惡者掌握，但是，籍著耶穌在十字架上的受苦受死，依靠信靠主耶穌，我們基督徒就能夠勝過這個世界。鄰水的非基督徒自以為這個世界是一個欣欣向榮的時代，追求著所謂的中國夢。其實，這些都不過是撒旦畫出來的餅和吹出來的肥皂泡而已。
這個肥皂泡需要破滅了。這個肥皂泡已經被慶安車站射向基督徒徐純合心臟的一聲槍響破滅了，通過那條所謂的滿載著鄰水百姓的中國夢的虛擬的鐵路線破滅了。破滅之後，這地的百姓需要重新審視自己的靈魂，是讓自己的靈魂交給那空中的邪靈還是要交給我主基督耶穌？
上帝對於人類自有上帝的拯救計畫，從十字架上的救恩一直將這個救恩傳到地極的現在。上帝不斷地呼喊他的兒女進入到神的榮耀中去。
從現實的情形來看，民主和自由乃是上帝賜給人類的財富。如今，互聯網（儘管大陸還屬於局域網）以及各種高科技技術，全球化思維方式，都給民主提供了許多新的可能性選擇。人民的自由意志也許不僅僅是一種類似于護路運動所形成的總意志的形成的問題，有可能有著更深層次的主流倫理傳統。這種主流倫理其實應該歸結為基督教倫理的普及問題。
2014年2月，有一個名字叫瓦法•蘇爾丹（Wafa Sultan）的美國阿拉伯女性，馳名全球。在那樣一個誰也不敢說真話、噤若寒蟬的阿拉伯世界，竟出現一位女性，敢公開在阿拉伯半島電視上和那些毛拉們面對面地辯論，大聲說出事實、真實、真相，痛斥伊斯蘭文化，勇敢地為猶太人、為西方文明辯護。一夜之間，她成為阿拉伯世界“良知”的象徵！
她說：“我們目睹的這場在全球範圍的衝突，不是宗教的衝突，或文明的衝突。它是兩種相互對立的東西、兩個時代的衝突；它是那種屬於中世紀的心理和21世紀的思維之間的衝突；它是先進和落後的衝突；文明和原始的衝突；理性和野蠻的衝突；它是自由和壓迫的衝突；是民主和專制的衝突……”
就目前大陸的現狀，正是“文明和原始的衝突；理性和野蠻的衝突；它是自由和壓迫的衝突；是民主和專制的衝突”；要解決這些衝突的方法乃是效法上帝，順服在基督耶穌的恩典之下。
對於西方自由世界的建立而言，基督教的信仰起到的作用不是一句兩句話能夠說完的。這些基督教倫理更包括財產自由、言論自由、出版自由、人身自由等；在《人權宣言》中，公民有免于匱乏的自由，免於恐懼的自由。
對於免於匱乏的自由，乃是說，我們個體的私產優於集體的財產。私產是由個人的勞動的產生，所以它是神聖不可侵犯的。遍及全國的因為野蠻拆遷與反拆遷，其實乃是維護神聖不可侵犯的私產的神聖鬥爭。聖經裏談到的讓祂所創造的人類管理全地和得享勞碌所得，乃是上帝對於人類的恩賜，任何掠奪私產的行為乃是上帝所不喜悅的和咒詛的。
對於免於恐懼的自由，就是為何美國憲法承認人們擁有槍支的自由，人民有可以隨時使用暴力推翻令人恐懼的政府的自由。政府的存在就是為了保護個體的正當的私有財產不被侵犯，為了讓更多的個體免於恐懼。而利用黑惡勢力對訪民和底層百姓的威嚇，更是違背了上帝創造人類這這個世界的目的，必然會受到上帝的懲罰！
所以，一條鐵路無法拯救鄰水的百姓。凡依靠上帝的都是上帝永遠保守的人；連最受到世俗人所不喜悅的徐純合，神也要征討那害人的毫無憐憫之心的惡吏惡警，也要籍著此事讓更多的百姓認清楚惡政的罪惡。羞辱哪怕是最小的最卑微的一位基督徒，上帝也會施行大能去審判這些罪惡！
唯有基督耶穌才能拯救你我，拯救萬民！
於2015年5月18日
文/逸風
百年前的四川保路運動對於熟悉近現代中國歷史的人來講並不陌生，可謂是一條鐵路搞掂了一個王朝。四川保路運動作為武昌首義的先聲，是不可輕忽的大歷史事件；那時“四川人民自辦鐵路，清政府迫於帝國主義的壓力，要將路權收歸，四川人民奮起反抗。”所形成的聲勢浩大的四川保路運動，並成立“四川保路同志會”並迅速將保路運動波及到州縣鄉鎮街。隨後辛亥革命爆發，清王朝悲情落下了帷幕，這些歷史史實讓我們記憶猶新。一些人也想當然地認為，是否這條鄰水鐵路能再次扳倒一個王朝呢？
鄰水百姓乃是用的是自己的方法來改變世界，這種方式註定是要失敗的！問題就在這裏，當人們被撒旦的權勢掌控，人類無法通過自己的方式獲得自救。如果，沒有上帝啟示的光照，就不會有任何的拯救的發生！不僅僅鄰水，包括鄰水之外的所有百姓，都不會獲得拯救！
因為耶穌說過：除我之外別無拯救。
因為耶穌說：若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
本次鄰水保路運動，政府動用了大量的武警、軍隊，可見當局對鄰水百姓的情願相當過敏。作為一個依靠暴力起家，並繼續依靠暴力和謊言統治社會的國度，內心的虛弱是可想而知的。
他們為什麼虛弱？百姓為什麼無畏？乃是因為，目前發生在中國的這一切，有著神的美意，有著神的權柄。末日近了，你們當悔改！神希望中國人都能夠悔改，因為時候到了！
榮耀的上帝是需要讚美的上帝。
上帝讚美地上的百姓的正直的勇敢的行為。
上帝也棄絕並拆穿那說謊者之父撒旦的陰謀。
上帝必定以公平公義來審判這地。
對於我們基督徒來講，我們的盼望不是把自己的交在中國夢身上，也不是交在國民黨身上，也不是交在民主黨身上，也不是交在自由黨身上……我們基督徒乃是將建造地上的天國的盼望建造在耶穌基督身上。
主耶穌要將我們從那罪惡的“埃及地”帶領出來，從暴政的罪惡裏帶領出來，我們必不與惡人同居，我們基督徒會建立我們新的伊甸園。建立新的伊甸園在這個世界上乃是我們的盼望！
所以，基於鄰水保路運動的起因，我們看到的是依然的屬於經濟利益上的低層次的追求，而不是為了更高遠的目標。與五月花號上歷經千辛萬苦所追求的目標無法相比擬。儘管如此，神也籍著鄰水的事件，讓更多的百姓體味著暴政帶來的惡果。讓更多的百姓認清楚這個世界的本質。儘管這個世界仍然被那惡者掌握，但是，籍著耶穌在十字架上的受苦受死，依靠信靠主耶穌，我們基督徒就能夠勝過這個世界。鄰水的非基督徒自以為這個世界是一個欣欣向榮的時代，追求著所謂的中國夢。其實，這些都不過是撒旦畫出來的餅和吹出來的肥皂泡而已。
這個肥皂泡需要破滅了。這個肥皂泡已經被慶安車站射向基督徒徐純合心臟的一聲槍響破滅了，通過那條所謂的滿載著鄰水百姓的中國夢的虛擬的鐵路線破滅了。破滅之後，這地的百姓需要重新審視自己的靈魂，是讓自己的靈魂交給那空中的邪靈還是要交給我主基督耶穌？
上帝對於人類自有上帝的拯救計畫，從十字架上的救恩一直將這個救恩傳到地極的現在。上帝不斷地呼喊他的兒女進入到神的榮耀中去。
從現實的情形來看，民主和自由乃是上帝賜給人類的財富。如今，互聯網（儘管大陸還屬於局域網）以及各種高科技技術，全球化思維方式，都給民主提供了許多新的可能性選擇。人民的自由意志也許不僅僅是一種類似于護路運動所形成的總意志的形成的問題，有可能有著更深層次的主流倫理傳統。這種主流倫理其實應該歸結為基督教倫理的普及問題。
2014年2月，有一個名字叫瓦法•蘇爾丹（Wafa Sultan）的美國阿拉伯女性，馳名全球。在那樣一個誰也不敢說真話、噤若寒蟬的阿拉伯世界，竟出現一位女性，敢公開在阿拉伯半島電視上和那些毛拉們面對面地辯論，大聲說出事實、真實、真相，痛斥伊斯蘭文化，勇敢地為猶太人、為西方文明辯護。一夜之間，她成為阿拉伯世界“良知”的象徵！
她說：“我們目睹的這場在全球範圍的衝突，不是宗教的衝突，或文明的衝突。它是兩種相互對立的東西、兩個時代的衝突；它是那種屬於中世紀的心理和21世紀的思維之間的衝突；它是先進和落後的衝突；文明和原始的衝突；理性和野蠻的衝突；它是自由和壓迫的衝突；是民主和專制的衝突……”
就目前大陸的現狀，正是“文明和原始的衝突；理性和野蠻的衝突；它是自由和壓迫的衝突；是民主和專制的衝突”；要解決這些衝突的方法乃是效法上帝，順服在基督耶穌的恩典之下。
對於西方自由世界的建立而言，基督教的信仰起到的作用不是一句兩句話能夠說完的。這些基督教倫理更包括財產自由、言論自由、出版自由、人身自由等；在《人權宣言》中，公民有免于匱乏的自由，免於恐懼的自由。
對於免於匱乏的自由，乃是說，我們個體的私產優於集體的財產。私產是由個人的勞動的產生，所以它是神聖不可侵犯的。遍及全國的因為野蠻拆遷與反拆遷，其實乃是維護神聖不可侵犯的私產的神聖鬥爭。聖經裏談到的讓祂所創造的人類管理全地和得享勞碌所得，乃是上帝對於人類的恩賜，任何掠奪私產的行為乃是上帝所不喜悅的和咒詛的。
對於免於恐懼的自由，就是為何美國憲法承認人們擁有槍支的自由，人民有可以隨時使用暴力推翻令人恐懼的政府的自由。政府的存在就是為了保護個體的正當的私有財產不被侵犯，為了讓更多的個體免於恐懼。而利用黑惡勢力對訪民和底層百姓的威嚇，更是違背了上帝創造人類這這個世界的目的，必然會受到上帝的懲罰！
所以，一條鐵路無法拯救鄰水的百姓。凡依靠上帝的都是上帝永遠保守的人；連最受到世俗人所不喜悅的徐純合，神也要征討那害人的毫無憐憫之心的惡吏惡警，也要籍著此事讓更多的百姓認清楚惡政的罪惡。羞辱哪怕是最小的最卑微的一位基督徒，上帝也會施行大能去審判這些罪惡！
唯有基督耶穌才能拯救你我，拯救萬民！
於2015年5月18日
2015年5月21日 星期四
《時間》——贈李魁賢老師
逸風詩歌：《時間》
——贈李魁賢老師
我讓時間
軟軟綿綿地
掛在
阿里山的柿子樹上
那是農曆八月
我舉著杆子仰望火紅的果實
我讓時間
甜甜蜜蜜地
嵌在
鄧麗君的小城故事裏
那時有淩厲的秋風刮過
飄動的熟悉旋律讓我憂傷
我讓時間
生生硬硬地
塗在
畢卡索的抽象畫裏
有一少女的倩影自畫卷飄落
我的愛何時像天使一樣飛揚？
我讓時間
敲敲打打地
定在
詩人的穀歌郵箱裏
相見時難的無邊心傷
無奈地觀看時間的梭子劃過幸福的過往
逸風 於2015年5月22日
——贈李魁賢老師
我讓時間
軟軟綿綿地
掛在
阿里山的柿子樹上
那是農曆八月
我舉著杆子仰望火紅的果實
我讓時間
甜甜蜜蜜地
嵌在
鄧麗君的小城故事裏
那時有淩厲的秋風刮過
飄動的熟悉旋律讓我憂傷
我讓時間
生生硬硬地
塗在
畢卡索的抽象畫裏
有一少女的倩影自畫卷飄落
我的愛何時像天使一樣飛揚？
我讓時間
敲敲打打地
定在
詩人的穀歌郵箱裏
相見時難的無邊心傷
無奈地觀看時間的梭子劃過幸福的過往
逸風 於2015年5月22日
2015年5月20日 星期三
《大快朵颐》
逸风诗歌：《大快朵颐》
“有一个
美丽的小女孩
她的名字
叫做小薇”
我正听着这首歌曲
歌词上说
“她有双
温柔的眼睛
她悄悄
偷走我的心”
然后
想要带她“飞到天上去”
这爱情
如果不涉及“嫖宿幼女”的嫌疑
我点点头
说
“大快朵颐”
有一道冷菜
名字叫“龙虾刺身”
龙虾被活活剥去壳
肉被削成一片片
犹如凌迟一般
然而
它还活着
眼珠子滴溜溜转
有冷峻的光
伴随着长须飘飘
领导点点头
说
“大快朵颐”
有一道热菜
名字叫“松鼠桂鱼”
出自温柔江南胭粉之乡苏州
鱼儿被活刮
被切
被炸
上桌时务必活着
鱼儿有动人的小嘴
翕动着
仿佛对着食客喃喃低语
领导看着鱼儿
点点头
说
“大快朵颐”
广东人将
刚出生的老鼠
用筷子夹起来
蘸酱油
牙齿一咬
咽下肚皮
囫囵吞枣
拍拍肚皮
说
“大快朵颐”
河北一道菜
冰冷的名字叫“生离死别”
是生梨和喂熟香油的甲鱼的组合
食客们
抹抹肉敦敦的肥唇
说
“大快朵颐”
成都有一位温柔的女司机卢芳
有一回开车
逞了一次女性的刚强
然后
被活剥
被“人肉”
被全国网民们唾骂
在唾沫星里
苟延残喘
我们看着
她流着眼泪的惊恐眼睛
点点头
说
“大快朵颐”
庆安车站
有个最底层的男人徐纯合
携着八十三岁老母亲
和
三个3到7岁的亲生孩儿们
秉承着基督徒家庭的克制和忍让
他们想要走访亲戚
购买了火车票
然而县里领导
勒令车站警察不让他们离开
然后
他被警民一家亲的警察暴打
他持续二个多小时忍让和躲避着警察的袭击
最后十秒
徐纯合还了一下手
就被
当场击毙
领导们点点头
赞许着警察
我们看着央视制作的视频里
流干了热血躺在冰冷候车室里的尸体
忿忿地说
“袭警当诛”
“大快朵颐”
我们一直承传祖宗的
凌迟腰斩
斗私批修
人肉曝光
道德批判
五马分尸
一刀毙命
的传统
我们的人民也
一直庆幸着
“大快朵颐”地
山呼万岁地
活着
逸风 于2015年5月21日
“有一个
美丽的小女孩
她的名字
叫做小薇”
我正听着这首歌曲
歌词上说
“她有双
温柔的眼睛
她悄悄
偷走我的心”
然后
想要带她“飞到天上去”
这爱情
如果不涉及“嫖宿幼女”的嫌疑
我点点头
说
“大快朵颐”
有一道冷菜
名字叫“龙虾刺身”
龙虾被活活剥去壳
肉被削成一片片
犹如凌迟一般
然而
它还活着
眼珠子滴溜溜转
有冷峻的光
伴随着长须飘飘
领导点点头
说
“大快朵颐”
有一道热菜
名字叫“松鼠桂鱼”
出自温柔江南胭粉之乡苏州
鱼儿被活刮
被切
被炸
上桌时务必活着
鱼儿有动人的小嘴
翕动着
仿佛对着食客喃喃低语
领导看着鱼儿
点点头
说
“大快朵颐”
广东人将
刚出生的老鼠
用筷子夹起来
蘸酱油
牙齿一咬
咽下肚皮
囫囵吞枣
拍拍肚皮
说
“大快朵颐”
河北一道菜
冰冷的名字叫“生离死别”
是生梨和喂熟香油的甲鱼的组合
食客们
抹抹肉敦敦的肥唇
说
“大快朵颐”
成都有一位温柔的女司机卢芳
有一回开车
逞了一次女性的刚强
然后
被活剥
被“人肉”
被全国网民们唾骂
在唾沫星里
苟延残喘
我们看着
她流着眼泪的惊恐眼睛
点点头
说
“大快朵颐”
庆安车站
有个最底层的男人徐纯合
携着八十三岁老母亲
和
三个3到7岁的亲生孩儿们
秉承着基督徒家庭的克制和忍让
他们想要走访亲戚
购买了火车票
然而县里领导
勒令车站警察不让他们离开
然后
他被警民一家亲的警察暴打
他持续二个多小时忍让和躲避着警察的袭击
最后十秒
徐纯合还了一下手
就被
当场击毙
领导们点点头
赞许着警察
我们看着央视制作的视频里
流干了热血躺在冰冷候车室里的尸体
忿忿地说
“袭警当诛”
“大快朵颐”
我们一直承传祖宗的
凌迟腰斩
斗私批修
人肉曝光
道德批判
五马分尸
一刀毙命
的传统
我们的人民也
一直庆幸着
“大快朵颐”地
山呼万岁地
活着
逸风 于2015年5月21日
2015年5月19日 星期二
《橫店》
《橫店》
廣電總局
允許
每年有
上億鬼子們
在橫店
肆意橫行
並被殲滅
可
用手
去撕開
一道裂隙
從襠裏拿出
顯擺的手榴彈
享受被奸的快感
向您敬一個標準美妙的
胴體禮
希冀
愚氓的看客們
於再爽一次的
欲望之巔峰
思考清楚
抗戰的
真相
並
滿足
天朝之
期盼五千年
一柱擎天
與
一瀉千里的快感
逸風 於2015年5月20日
注：
1， 浙江省東陽市橫店鎮，是世界聞名的抗日神劇拍攝基地。那裏拍攝的抗日神劇裏有很多大尺度的橋段，比如“手撕鬼子”、“褲襠藏雷”、“被奸女兵起身殺敵數人”， “美女裸體與八路軍戰士相互敬禮”……
2， “被奸女兵起身殺敵數人”：抗日劇《箭在弦上》的某一集中，某位抗日女俠在被鬼子強姦後突然爆發，原地竄到半空，褲子自動穿好，幾十秒間竟然把二三十個日偽軍全部用箭射死。
3， “褲襠藏雷”。它出自抗日劇《一起打鬼子》，劇中主角“銀妹”去看望被皇軍關押折磨的愛人“大棒”，一陣纏綿過後，“大棒”從前者私處掏出一枚手榴彈，二人高唱“再爽一次”的自由讚歌，隨後犧牲。
廣電總局
允許
每年有
上億鬼子們
在橫店
肆意橫行
並被殲滅
可
用手
去撕開
一道裂隙
從襠裏拿出
顯擺的手榴彈
享受被奸的快感
向您敬一個標準美妙的
胴體禮
希冀
愚氓的看客們
於再爽一次的
欲望之巔峰
思考清楚
抗戰的
真相
並
滿足
天朝之
期盼五千年
一柱擎天
與
一瀉千里的快感
逸風 於2015年5月20日
注：
1， 浙江省東陽市橫店鎮，是世界聞名的抗日神劇拍攝基地。那裏拍攝的抗日神劇裏有很多大尺度的橋段，比如“手撕鬼子”、“褲襠藏雷”、“被奸女兵起身殺敵數人”， “美女裸體與八路軍戰士相互敬禮”……
2， “被奸女兵起身殺敵數人”：抗日劇《箭在弦上》的某一集中，某位抗日女俠在被鬼子強姦後突然爆發，原地竄到半空，褲子自動穿好，幾十秒間竟然把二三十個日偽軍全部用箭射死。
3， “褲襠藏雷”。它出自抗日劇《一起打鬼子》，劇中主角“銀妹”去看望被皇軍關押折磨的愛人“大棒”，一陣纏綿過後，“大棒”從前者私處掏出一枚手榴彈，二人高唱“再爽一次”的自由讚歌，隨後犧牲。
2015年5月12日 星期二
2015年5月11日 星期一
《紀念徐純合弟兄》
《紀念徐純合弟兄》
從我看到徐純合弟兄被射殺並被汙名的第一刻起，我敏感地知道這又是冤殺。最令我不安的是，徐純合是我的主內弟兄。 徐純合弟兄是一個很愛家的人，從他的微博裏的照片可以看出來，照片上有自己的老母親，有妻子，有孩子們。在他的新浪微博裏，最上面顯示的是三個字“傳福音”，有鐵力市基督教會字樣。
2012年7月10日，徐純合弟兄曾發過騰訊微博：“基督徒高尚人格的最大證據就是自製。人在受羞辱或虐待時，若不能保持鎮靜和信靠的態度，那就是在剝奪上帝在人身上顯示自己完美品格的權利。” 他接受了神的恩典，我們可以從事件後流出的幾個視頻裏看到，徐純合一直很冷靜，在不斷被打時也只是本能用手抓住警棍【以防再被打】而已，這就是愛心和責任感的體現。也表現了一名基督徒的自製和冷靜。他最終沒有剝奪上帝在他身上所顯示出來的完美品格。
我認為，作為基督徒的我們，面對現實的黑暗的時候，應該將自己的眼睛從《聖經》書本上挪開，從那些先知書的文化傳統移開。我們不要強求自己都做先知，我們只要做行動者。我們可以用心尋找我們周邊的可以幫助的人。 儘管先知的文化塑造了西方的文化特點。無論是從加爾文、路德到馬丁路德德金等先知們對人類的貢獻，我們一直在這些先知所發出來的光芒裏行進著，儘管在東方這塊土地上，我們會面臨著更多的黑暗和苦痛，但是，對這片土地的審判也即將來臨。 徐純合弟兄的死亡就是對我們每位基督徒的心靈的審判；這樣的審判是因為，很多的基督徒的行為不僅僅是麻木不仁，甚至還不如世俗的人們的愛心。如果基督徒不能在這個世界上做光做鹽，便失去了味道，結果如何呢？失去了鹽味的鹽必然會被上帝拋棄。
一言九鼎的上帝掌管著我們，上帝施行的是咒詛和拯救的大能。上帝豈會置中國的苦難於不顧？ 當今，中國人坐著一列開往地獄的列車。徐純合弟兄在這列火車上半途下車了，被上帝之手接走了。但是，流義人血的不會不被討伐。上帝說，生命在我，審判在我。你一個惡警因何要擅自挪去他人的生命呢？你一個惡警豈能行替代上帝的職責呢？流入土地的血會向上帝呼求伸張他的冤屈，公義的上帝不會不管。
這個社會，在一種非道德的現實基礎之上，一定會有上帝的超越性的道德目的之存在。徐純合弟兄被非道德的現實所扼殺，被現實社會的不公不義所扼殺，但是，此中的道德性在於，定有公義的道德目的（上帝的意志）存在。這乃是我們所盼望的，是基督徒一生所能夠依待的。 我們也會看到，凡事抵擋上帝的，殺害基督徒弟兄的政權，其結果必然滅亡。所有不義的政權也必然滅亡。我們基督徒，其實質乃是和徐純合弟兄合一的，我們主內的弟兄姊妹乃是一體；徐弟兄的死也象徵著我們的結局，這個世界如同索多瑪蛾摩拉一樣，其結局是一樣的，必然被上帝的列怒焚燒殆盡！ 因為，黑夜已深，白晝將近！
逸風 於2015-5-11
從我看到徐純合弟兄被射殺並被汙名的第一刻起，我敏感地知道這又是冤殺。最令我不安的是，徐純合是我的主內弟兄。 徐純合弟兄是一個很愛家的人，從他的微博裏的照片可以看出來，照片上有自己的老母親，有妻子，有孩子們。在他的新浪微博裏，最上面顯示的是三個字“傳福音”，有鐵力市基督教會字樣。
2012年7月10日，徐純合弟兄曾發過騰訊微博：“基督徒高尚人格的最大證據就是自製。人在受羞辱或虐待時，若不能保持鎮靜和信靠的態度，那就是在剝奪上帝在人身上顯示自己完美品格的權利。” 他接受了神的恩典，我們可以從事件後流出的幾個視頻裏看到，徐純合一直很冷靜，在不斷被打時也只是本能用手抓住警棍【以防再被打】而已，這就是愛心和責任感的體現。也表現了一名基督徒的自製和冷靜。他最終沒有剝奪上帝在他身上所顯示出來的完美品格。
我認為，作為基督徒的我們，面對現實的黑暗的時候，應該將自己的眼睛從《聖經》書本上挪開，從那些先知書的文化傳統移開。我們不要強求自己都做先知，我們只要做行動者。我們可以用心尋找我們周邊的可以幫助的人。 儘管先知的文化塑造了西方的文化特點。無論是從加爾文、路德到馬丁路德德金等先知們對人類的貢獻，我們一直在這些先知所發出來的光芒裏行進著，儘管在東方這塊土地上，我們會面臨著更多的黑暗和苦痛，但是，對這片土地的審判也即將來臨。 徐純合弟兄的死亡就是對我們每位基督徒的心靈的審判；這樣的審判是因為，很多的基督徒的行為不僅僅是麻木不仁，甚至還不如世俗的人們的愛心。如果基督徒不能在這個世界上做光做鹽，便失去了味道，結果如何呢？失去了鹽味的鹽必然會被上帝拋棄。
一言九鼎的上帝掌管著我們，上帝施行的是咒詛和拯救的大能。上帝豈會置中國的苦難於不顧？ 當今，中國人坐著一列開往地獄的列車。徐純合弟兄在這列火車上半途下車了，被上帝之手接走了。但是，流義人血的不會不被討伐。上帝說，生命在我，審判在我。你一個惡警因何要擅自挪去他人的生命呢？你一個惡警豈能行替代上帝的職責呢？流入土地的血會向上帝呼求伸張他的冤屈，公義的上帝不會不管。
這個社會，在一種非道德的現實基礎之上，一定會有上帝的超越性的道德目的之存在。徐純合弟兄被非道德的現實所扼殺，被現實社會的不公不義所扼殺，但是，此中的道德性在於，定有公義的道德目的（上帝的意志）存在。這乃是我們所盼望的，是基督徒一生所能夠依待的。 我們也會看到，凡事抵擋上帝的，殺害基督徒弟兄的政權，其結果必然滅亡。所有不義的政權也必然滅亡。我們基督徒，其實質乃是和徐純合弟兄合一的，我們主內的弟兄姊妹乃是一體；徐弟兄的死也象徵著我們的結局，這個世界如同索多瑪蛾摩拉一樣，其結局是一樣的，必然被上帝的列怒焚燒殆盡！ 因為，黑夜已深，白晝將近！
逸風 於2015-5-11
2015年5月7日 星期四
2015年5月3日 星期日
逸風詩歌：《“襲警”的男人》
逸風詩歌：
《“襲警”的男人》
攜我的老娘
她已白髮蒼蒼
抱著我的孩兒們
儘管他們衣衫襤褸
我人生的終點站是
黑龍江省慶安火車站
並被汙名
“襲警”
魔鬼沒有他們兇殘
所以，我嚮往遠離這群禽獸
在此站撞面，或是我此生的宿命
此刻，想要回歸我的鮮活的身體
可“我”已經變得僵硬和冰冷
我被迫棄了我的老娘
我被迫棄了心尖上的三個孩兒
我被迫棄了一直嚮往的柔和愛情
我被迫棄了尋覓中的人世間幸福
我被迫地遠離了此生
留下
那種疼和痛
在我靈魂的記憶裏
逸風 於2015/05/04
注：
中國網路資訊台報導：2015年5月2日12點，哈爾濱綏化車務段慶安站候車室一旅客襲警，被執勤民警開槍擊中，12時35分經120檢查確認已死亡。襲警者徐純合，1970年生，與其母親和三個孩子，一行五人。
《“襲警”的男人》
攜我的老娘
她已白髮蒼蒼
抱著我的孩兒們
儘管他們衣衫襤褸
我人生的終點站是
黑龍江省慶安火車站
並被汙名
“襲警”
魔鬼沒有他們兇殘
所以，我嚮往遠離這群禽獸
在此站撞面，或是我此生的宿命
此刻，想要回歸我的鮮活的身體
可“我”已經變得僵硬和冰冷
我被迫棄了我的老娘
我被迫棄了心尖上的三個孩兒
我被迫棄了一直嚮往的柔和愛情
我被迫棄了尋覓中的人世間幸福
我被迫地遠離了此生
留下
那種疼和痛
在我靈魂的記憶裏
逸風 於2015/05/04
注：
中國網路資訊台報導：2015年5月2日12點，哈爾濱綏化車務段慶安站候車室一旅客襲警，被執勤民警開槍擊中，12時35分經120檢查確認已死亡。襲警者徐純合，1970年生，與其母親和三個孩子，一行五人。
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