《紅布》
你常發出天問
為什麼竟然活得豬狗不如？
請再聽聽這首老歌：
一塊紅布
等你聽懂了
就不再發出天問
當初
製造紅布的就那幾個人
如今
蒙上紅布的卻有億萬？
而且還不斷高喊
我蒙紅布
與您何干？
一塊紅布
遮蔽住雙睛
如同夢裡
感覺舒服
不想改變，也無法改變
它正在遮蔽全球華人的眼睛
也遮蔽各種人類眼睛
從一帶一路出發
這塊布
盡情的掛了過去
目前
還要蒙住
肺炎病毒的眼睛
豬瘟鼠疫和蝗蟲的眼睛
和千千萬萬投入了焚化爐裡的眼睛
至今
這塊紅布
依然橫行
蒙住了你的雙眼
仍想蒙住你的天
逸風 於 20200226
https://www.youtube.com/watch?v=l8UPST1ZKSw
2020年2月25日 星期二
四福音書中耶穌醫治人的疾病類別分析
四福音書中耶穌醫治人的疾病類別分析
題記----「他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」（詩103:3）
一、 疾病的由來
二、 四福音書中耶穌醫治的疾病
三、 神應許的醫治
四、 結語
一、 疾病的由來
仔細研讀聖經就會清楚地知道，上帝既是他子民的救主，也是他們的醫治者。拯救與醫治一切信他的人始終是上帝的意願。疾病與罪一樣不是自然的產物。上帝創造萬物都是“好的。”（創1：31）
基督既為我們受了咒祖，就贖出我們脫離律法的咒詛。（拉3：13） 這咒詛是什麼呢？ 從申命記第28章我們得知，人們對上帝的律法的悖逆導致了如下的疾病：瘟疫、癆病（結核病）、 熱病、火症、灼燒、黴爛、疤、癢，以及膝上、腿上、眼上的疾病。
可見，人們對神的誡命的悖逆才是導致一切疾病的最初的原因，但是，如果人們重新拾起對神的信心，神就可以醫治所有信靠祂的人。在約翰福音 5:1-14這段經文中，耶穌指出：這位病了38年的病人，他生病的原因是：「他犯了罪」，所以當耶穌醫治他、使他痊癒之後，才會對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」（約5:16）雖然耶穌並沒有指出他是犯了什麼罪，但就耶穌的用字、及經文的情境與前後文來判斷，耶穌指責他的所犯的罪，不是從違反羅馬帝國法律的角度來說的，而是從違反了上帝誡命的層面來論述的。
只要是冒犯上帝的人，就是罪人。只要是「罪人」，都可能成為「病人」，因為犯罪會導致疾病纏身，這是約翰福音 5:1-17所提醒我們的重點。另外，馬太福音9:1-8醫治癱子的事情：因為耶穌赦免人所犯的「罪」，而使人並得痊癒的例子。
我們從創世記記載，神照著自己的樣式造男造女，在他們被造的日子，賜福給他們，稱他們為人。（創5：2）上帝造人是為了賜福給他們，而不是為了讓他們得病。但是我們看到受造者該隱對上帝的態度卻是要躲避神的面。導致該隱生活在恐懼的心理之中。而且該隱屢屢犯罪---殺弟弟、也殺壯年人和少年人。（創4：23）與神隔絕的人是就有撒旦的攻擊；罪就伏在門口；後來的人類罪惡甚大，屬乎血氣。神的靈就不永遠住在他裡面（創6：3）沒有聖靈同在，沒有神賜福的人們，就會生活在咒詛之中，也就是會有各樣的疾病伴隨。
在四福音書裡面，耶穌走遍四鄉傳道的時候，看到的是各樣的遠離神的賜福說帶來的病症和痛苦，所以，他就實行醫病趕鬼的奇蹟，賜福那些願意信祂並悔改的人。
遠離神會帶來疾病，四福音書裡有的疾病卻是為了神的榮耀而設立的。神醫治生來瞎眼的（約9:1-12）、死人復活、癱子等病症！耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」（約9:3-5）“耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」”（約11：4）。“那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與 神。眾人都驚奇，也歸榮耀與神”（路5：25-26）
當然，還有的病來自魔鬼的攻擊。例如：馬太福音9:32-34的啞巴、及8:28-34加大拉被鬼附導致行為異常的人。
耶穌是神的愛子，當然知曉人類靈魂的光景；也只有信靠耶穌救贖之恩並悔改不再犯罪的人，才可以獲得完全的醫治。（約5:16）
二、 四福音書中耶穌醫治人的疾病種類
在四福音書裡，耶穌基督因為祂對世人的憐憫實行的醫病趕鬼的神蹟很多，醫治很多的疾病。“有許多人跟著他；他把其中有病的人都治好了。”（太12：15）
四福音書裡主要包括如下的11種疾病（分別列舉聖經裡出現的案例說明）
1、痲瘋病
案例一：醫治長大痲瘋的
耶穌下了山，有許多人跟著他。有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。（太8:1、 可 1:40-45、 路 5:12-16 ）
2、癱瘓病
案例二：醫治百夫長僕人的癱瘓病
耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裏，甚是疼苦。」耶穌說：「我去醫治他。」百夫長回答說：「主啊，你到我捨下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。」耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。（太8:5-13、路 7:1-10 ）
案例三：醫治癱子
有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「你的罪赦了。」文士和法利賽人就議論說：「這說僭妄話的是誰？除了 神以外，誰能赦罪呢？」耶穌知道他們所議論的，就說：「你們心裏議論的是甚麼呢？或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與 神。眾人都驚奇，也歸榮耀與 神，並且滿心懼怕，說：「我們今日看見非常的事了。（路5:17-26、太9:1-8、 可 2:1-12 ）
案例四：醫治畢士大池子邊的病了三十八年的人
在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷加：等候水動；因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。）在那裏有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走吧。』」他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是甚麼人？」那醫好的人不知道是誰；因為那裏的人多，耶穌已經躲開了。後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。（約5:2-17）
3、血漏
案例五：醫治患了十二年血漏的女人
有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；因為她心裏說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。馬太福音9:20-22（ 可 5:21-43、路 8:40-56 ）
4、熱病
案例六：醫治彼得岳母的熱病
耶穌出了會堂，進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為她求耶穌。耶穌站在她旁邊，斥責那熱病，熱就退了。她立刻起來服事他們。日落的時候，凡有病人的，不論害甚麼病，都帶到耶穌那裏。耶穌按手在他們各人身上，醫好他們。又有鬼從好些人身上出來，喊著說：「你是 神的兒子。」耶穌斥責他們，不許他們說話。因為他們知道他是基督。（路4:38-41）
5、啞巴
案例七：醫治啞巴
他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」（太9:32-34）
6、失明
案例八：兩個瞎子得醫治
耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」 耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。（太9:27-31）
案例九：治好伯賽大的瞎子
他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見甚麼了？」他就抬頭一看，說：「我看見人了；他們好像樹木，並且行走。」隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。耶穌打發他回家，說：「連這村子你也不要進去。」（可8:22-26）
案例十：治好生來瞎眼的
耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裏去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」有人說：「是他」；又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」他回答說：「有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」他們說：「那個人在哪裏？」他說：「我不知道。」（約9:1-12）
7、枯乾的手
案例十一：治好枯乾了一隻手的人
耶穌離開那地方，進了一個會堂。那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把牠抓住，拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。（太12:9-14、可 3:1-6、 路 6:6-11 ）
8、病危瀕死
案例十二：耶穌治好大臣的兒子
…有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」那大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問甚麼時候見好的。他們說：「昨日未時熱就退了。」他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信了。這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。（約4:43-54）
9、死而復活
案例十三：醫治管會堂者的女兒
耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去…耶穌到了管會堂的家裏，看見有吹手，又有許多人亂嚷，就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。於是這風聲傳遍了那地方。（太9:18-22、可 5:21-43、路 8:40-56 ）
案例十四：拉撒路死而復活
有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姊姊馬大的村莊…她姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天…隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」門徒說：「主啊，他若睡了，就必好了。」耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了…耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六裡路…馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裏。馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。」耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」…馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁，便說：「你們把他安放在哪裏？」他們回答說：「請主來看。」耶穌哭了。猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」其中有人說：「他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」耶穌又心裏悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」（約11:1-44）
10、被鬼附
案例十五：迦南婦人的信心
耶穌離開那裏，退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。（太15:21-28、可 7:24-30 ）
案例十六：治好被鬼附身的孩子 (癲癇)
耶穌和門徒到了眾人那裏，有一個人來見耶穌，跪下，說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。我帶他到你門徒那裏，他們卻不能醫治他。」耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧！」耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」（太17:14-21、可 9:14-29、路 9:37-43 ）
11、其他各種病症
案例十七：治好革尼撒勒的病人
他們過了海，來到革尼撒勒地方。那裏的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裏，只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。（太14:34-36、可 6:53-56 ）
三、 神應許的醫治
痲瘋病患者說；“你若肯，必能叫我潔淨。”耶穌回答說：“我肯”（可1：40—41）。就讓這句話永遠成為你的信念：上帝願意醫治疾病，如果他願意醫治一個人，他就願意醫治所有的人。因為“他不願有一人沉淪。”（彼後3：9）
雅各吩咐教會：“你們中間有病了的呢，……”（雅5：14）。這裡面也包括你。我們身上的疾病不僅僅是肉體上的，也有心靈上的和靈魂裡的，這些病都是需要神的大能來醫治的。聖經上說：“凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了。”（民21：9）即使是現在，當我們仰望我們的救主基督時，我們的靈魂就必得救，我們的身體就必得醫治。
要想身體得醫治、靈魂就務必獲重生，神在這兩方面的旨意同樣清晰地被聖經啟示出來。神在聖經中已明確告訴我們。他確實已經應許了要醫治你。神對醫治的應許顯明瞭他要醫治的意願，如同他對救贖的應許顯明瞭他要來拯救的意願一樣。
有時候父母會偏袒某個子女，但上帝卻從不這樣。只要都照上帝的話去行，我們就都能收穫同樣的果實。只要我們盡了自己的責任，上帝就會信實地成就他的應許。所以，神的醫治和救恩是祂的應許，正如神在創世記裡造男造女時候聲明要賜福給人的應許一樣，神的話從來就是信實的。
救贖的恩典是給每個人的。如果上帝曾經醫治了當時“所有的人”，那麼他今天仍要醫治所有的人——就是來到他那裡尋求醫治的人們。“耶穌基督昨日今日，一直到永遠，是一樣的。”（希13：8）。
“摸著（他）的人就都好了。”（路6：19）
“到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話，就把鬼都趕了出去；並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話，說：“他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。’”（太8：16—17）
“我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的”（詩89：34）
“日落的時侯，凡有病人的，不論害什麼病，都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們病人身上，醫好他們。”（路4：40）
在那個時期，醫治就是給所有人的，無論是不潔淨的疾病，比如大痲瘋病、血漏、死亡的；耶穌是聖潔的神的愛子，不潔淨的都會潔淨了。無論是肉體上的軟弱，比如癱瘓的、腿瘸的、雙手枯幹的、熱病等。還是靈裡的疾病，比如鬼附身、啞巴、瞎子、癲癇等。而我們的醫治者基督至今從未改變祂對人類的應許。
四、 結語
上帝呼召以色列民出埃及之時，他向他們發佈了有關醫治的律例：“你若留意聽耶和華你上帝的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病 加在你身上，因為我耶和華是醫洽你的。”（出埃及記15：26）也就是說，耶穌通過醫治律例來實行醫治，乃是要拯救犯罪的民回歸到上帝的道路上來，行耶和華眼中看為正的事。
那時的人們向上帝呼求，他聽到了就給了他們醫治的辦法——舉起的銅蛇。今天的人們向上帝呼求，上帝聽到了他們的呼聲，也提供了醫治的辦法——被舉起的基督。
關於靈魂的醫治與身體的醫治，醫治在聖經中既是指身體上的也是指靈魂上的。 罪與疾病在人類之中漫延都是亞當與夏娃背道的後果。 耶穌基督來到世上帶給人類的兩個恩典，就是靈魂的救贖與身體的醫治，從而使我們脫離罪與疾病。神不僅僅要我們的身體獲得醫治，也使得我們的靈魂獲得救贖。病人獲得的是神給予的雙重恩典。其實我們是被重價買來的人，猶如那些被耶穌基督醫治得見光明的生來瞎眼的失明的人；因為為神的憐憫使得我們看見神的榮耀。
只要耶穌之名觸及生命的每一層面就會得到醫治。 通過這個名字，人們獲得新生，因為“在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（徒4：12）運用這個名字，那些瘸腿的、無能的、無助的又將重新起來行走。 耶穌說：“奉我的名，汙鬼將被趕走。”（可16：17）
如果我們住在上帝的裡面，他應許要保守我們的身體如同保守我們的靈魂（詩91章）。在新約中，約翰希望我們凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂一樣（約三2）。這兩處經文都表明了上帝的願望是讓我們身體如同靈魂一樣健康。上帝絕不會希望我們靈魂生病，同樣，他也絕不會希望我們身體生病。
撒但是敗壞的。上帝是美好的。壞的事情從撒但面來，好的事情從上帝而來。因此，疾病從撒但面來。健康從上帝而來。
耶穌告訴我們，「不要怕，只要信！」(可5:36)；「那沒有看見就信的有福了！」(約20:29) 耶穌從未吩咐任何人去傳不包含醫治病人的福音內容。他說：“無論過哪一城，要醫治那城裡的病人。”（路10：8－9）。這一命令在今天的福音工作中仍然適用。
基督在他的大使命中應許靈魂將會得救，這是對所有人說的。他在大使命中應許身體會得醫治，這也是對所有人說的。只要耶穌的大使命仍在生效，那麼，只要相信福音，尚未得救的靈魂就能得救；病人的身體也能得到醫治。這個世界上有千百萬民眾憑著對上帝應許的單純信心，就會得到靈魂與身體雙重醫治的恩典。
於2019年5月16日
題記----「他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」（詩103:3）
一、 疾病的由來
二、 四福音書中耶穌醫治的疾病
三、 神應許的醫治
四、 結語
一、 疾病的由來
仔細研讀聖經就會清楚地知道，上帝既是他子民的救主，也是他們的醫治者。拯救與醫治一切信他的人始終是上帝的意願。疾病與罪一樣不是自然的產物。上帝創造萬物都是“好的。”（創1：31）
基督既為我們受了咒祖，就贖出我們脫離律法的咒詛。（拉3：13） 這咒詛是什麼呢？ 從申命記第28章我們得知，人們對上帝的律法的悖逆導致了如下的疾病：瘟疫、癆病（結核病）、 熱病、火症、灼燒、黴爛、疤、癢，以及膝上、腿上、眼上的疾病。
可見，人們對神的誡命的悖逆才是導致一切疾病的最初的原因，但是，如果人們重新拾起對神的信心，神就可以醫治所有信靠祂的人。在約翰福音 5:1-14這段經文中，耶穌指出：這位病了38年的病人，他生病的原因是：「他犯了罪」，所以當耶穌醫治他、使他痊癒之後，才會對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」（約5:16）雖然耶穌並沒有指出他是犯了什麼罪，但就耶穌的用字、及經文的情境與前後文來判斷，耶穌指責他的所犯的罪，不是從違反羅馬帝國法律的角度來說的，而是從違反了上帝誡命的層面來論述的。
只要是冒犯上帝的人，就是罪人。只要是「罪人」，都可能成為「病人」，因為犯罪會導致疾病纏身，這是約翰福音 5:1-17所提醒我們的重點。另外，馬太福音9:1-8醫治癱子的事情：因為耶穌赦免人所犯的「罪」，而使人並得痊癒的例子。
我們從創世記記載，神照著自己的樣式造男造女，在他們被造的日子，賜福給他們，稱他們為人。（創5：2）上帝造人是為了賜福給他們，而不是為了讓他們得病。但是我們看到受造者該隱對上帝的態度卻是要躲避神的面。導致該隱生活在恐懼的心理之中。而且該隱屢屢犯罪---殺弟弟、也殺壯年人和少年人。（創4：23）與神隔絕的人是就有撒旦的攻擊；罪就伏在門口；後來的人類罪惡甚大，屬乎血氣。神的靈就不永遠住在他裡面（創6：3）沒有聖靈同在，沒有神賜福的人們，就會生活在咒詛之中，也就是會有各樣的疾病伴隨。
在四福音書裡面，耶穌走遍四鄉傳道的時候，看到的是各樣的遠離神的賜福說帶來的病症和痛苦，所以，他就實行醫病趕鬼的奇蹟，賜福那些願意信祂並悔改的人。
遠離神會帶來疾病，四福音書裡有的疾病卻是為了神的榮耀而設立的。神醫治生來瞎眼的（約9:1-12）、死人復活、癱子等病症！耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」（約9:3-5）“耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」”（約11：4）。“那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與 神。眾人都驚奇，也歸榮耀與神”（路5：25-26）
當然，還有的病來自魔鬼的攻擊。例如：馬太福音9:32-34的啞巴、及8:28-34加大拉被鬼附導致行為異常的人。
耶穌是神的愛子，當然知曉人類靈魂的光景；也只有信靠耶穌救贖之恩並悔改不再犯罪的人，才可以獲得完全的醫治。（約5:16）
二、 四福音書中耶穌醫治人的疾病種類
在四福音書裡，耶穌基督因為祂對世人的憐憫實行的醫病趕鬼的神蹟很多，醫治很多的疾病。“有許多人跟著他；他把其中有病的人都治好了。”（太12：15）
四福音書裡主要包括如下的11種疾病（分別列舉聖經裡出現的案例說明）
1、痲瘋病
案例一：醫治長大痲瘋的
耶穌下了山，有許多人跟著他。有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。（太8:1、 可 1:40-45、 路 5:12-16 ）
2、癱瘓病
案例二：醫治百夫長僕人的癱瘓病
耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裏，甚是疼苦。」耶穌說：「我去醫治他。」百夫長回答說：「主啊，你到我捨下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。」耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。（太8:5-13、路 7:1-10 ）
案例三：醫治癱子
有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「你的罪赦了。」文士和法利賽人就議論說：「這說僭妄話的是誰？除了 神以外，誰能赦罪呢？」耶穌知道他們所議論的，就說：「你們心裏議論的是甚麼呢？或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與 神。眾人都驚奇，也歸榮耀與 神，並且滿心懼怕，說：「我們今日看見非常的事了。（路5:17-26、太9:1-8、 可 2:1-12 ）
案例四：醫治畢士大池子邊的病了三十八年的人
在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷加：等候水動；因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。）在那裏有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走吧。』」他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是甚麼人？」那醫好的人不知道是誰；因為那裏的人多，耶穌已經躲開了。後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。（約5:2-17）
3、血漏
案例五：醫治患了十二年血漏的女人
有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；因為她心裏說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。馬太福音9:20-22（ 可 5:21-43、路 8:40-56 ）
4、熱病
案例六：醫治彼得岳母的熱病
耶穌出了會堂，進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為她求耶穌。耶穌站在她旁邊，斥責那熱病，熱就退了。她立刻起來服事他們。日落的時候，凡有病人的，不論害甚麼病，都帶到耶穌那裏。耶穌按手在他們各人身上，醫好他們。又有鬼從好些人身上出來，喊著說：「你是 神的兒子。」耶穌斥責他們，不許他們說話。因為他們知道他是基督。（路4:38-41）
5、啞巴
案例七：醫治啞巴
他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」（太9:32-34）
6、失明
案例八：兩個瞎子得醫治
耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」 耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。（太9:27-31）
案例九：治好伯賽大的瞎子
他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見甚麼了？」他就抬頭一看，說：「我看見人了；他們好像樹木，並且行走。」隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。耶穌打發他回家，說：「連這村子你也不要進去。」（可8:22-26）
案例十：治好生來瞎眼的
耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裏去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」有人說：「是他」；又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」他回答說：「有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」他們說：「那個人在哪裏？」他說：「我不知道。」（約9:1-12）
7、枯乾的手
案例十一：治好枯乾了一隻手的人
耶穌離開那地方，進了一個會堂。那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把牠抓住，拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。（太12:9-14、可 3:1-6、 路 6:6-11 ）
8、病危瀕死
案例十二：耶穌治好大臣的兒子
…有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」那大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問甚麼時候見好的。他們說：「昨日未時熱就退了。」他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信了。這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。（約4:43-54）
9、死而復活
案例十三：醫治管會堂者的女兒
耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去…耶穌到了管會堂的家裏，看見有吹手，又有許多人亂嚷，就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。於是這風聲傳遍了那地方。（太9:18-22、可 5:21-43、路 8:40-56 ）
案例十四：拉撒路死而復活
有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姊姊馬大的村莊…她姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天…隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」門徒說：「主啊，他若睡了，就必好了。」耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了…耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六裡路…馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裏。馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。」耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」…馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁，便說：「你們把他安放在哪裏？」他們回答說：「請主來看。」耶穌哭了。猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」其中有人說：「他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」耶穌又心裏悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」（約11:1-44）
10、被鬼附
案例十五：迦南婦人的信心
耶穌離開那裏，退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。（太15:21-28、可 7:24-30 ）
案例十六：治好被鬼附身的孩子 (癲癇)
耶穌和門徒到了眾人那裏，有一個人來見耶穌，跪下，說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。我帶他到你門徒那裏，他們卻不能醫治他。」耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧！」耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」（太17:14-21、可 9:14-29、路 9:37-43 ）
11、其他各種病症
案例十七：治好革尼撒勒的病人
他們過了海，來到革尼撒勒地方。那裏的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裏，只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。（太14:34-36、可 6:53-56 ）
三、 神應許的醫治
痲瘋病患者說；“你若肯，必能叫我潔淨。”耶穌回答說：“我肯”（可1：40—41）。就讓這句話永遠成為你的信念：上帝願意醫治疾病，如果他願意醫治一個人，他就願意醫治所有的人。因為“他不願有一人沉淪。”（彼後3：9）
雅各吩咐教會：“你們中間有病了的呢，……”（雅5：14）。這裡面也包括你。我們身上的疾病不僅僅是肉體上的，也有心靈上的和靈魂裡的，這些病都是需要神的大能來醫治的。聖經上說：“凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了。”（民21：9）即使是現在，當我們仰望我們的救主基督時，我們的靈魂就必得救，我們的身體就必得醫治。
要想身體得醫治、靈魂就務必獲重生，神在這兩方面的旨意同樣清晰地被聖經啟示出來。神在聖經中已明確告訴我們。他確實已經應許了要醫治你。神對醫治的應許顯明瞭他要醫治的意願，如同他對救贖的應許顯明瞭他要來拯救的意願一樣。
有時候父母會偏袒某個子女，但上帝卻從不這樣。只要都照上帝的話去行，我們就都能收穫同樣的果實。只要我們盡了自己的責任，上帝就會信實地成就他的應許。所以，神的醫治和救恩是祂的應許，正如神在創世記裡造男造女時候聲明要賜福給人的應許一樣，神的話從來就是信實的。
救贖的恩典是給每個人的。如果上帝曾經醫治了當時“所有的人”，那麼他今天仍要醫治所有的人——就是來到他那裡尋求醫治的人們。“耶穌基督昨日今日，一直到永遠，是一樣的。”（希13：8）。
“摸著（他）的人就都好了。”（路6：19）
“到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話，就把鬼都趕了出去；並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話，說：“他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。’”（太8：16—17）
“我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的”（詩89：34）
“日落的時侯，凡有病人的，不論害什麼病，都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們病人身上，醫好他們。”（路4：40）
在那個時期，醫治就是給所有人的，無論是不潔淨的疾病，比如大痲瘋病、血漏、死亡的；耶穌是聖潔的神的愛子，不潔淨的都會潔淨了。無論是肉體上的軟弱，比如癱瘓的、腿瘸的、雙手枯幹的、熱病等。還是靈裡的疾病，比如鬼附身、啞巴、瞎子、癲癇等。而我們的醫治者基督至今從未改變祂對人類的應許。
四、 結語
上帝呼召以色列民出埃及之時，他向他們發佈了有關醫治的律例：“你若留意聽耶和華你上帝的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病 加在你身上，因為我耶和華是醫洽你的。”（出埃及記15：26）也就是說，耶穌通過醫治律例來實行醫治，乃是要拯救犯罪的民回歸到上帝的道路上來，行耶和華眼中看為正的事。
那時的人們向上帝呼求，他聽到了就給了他們醫治的辦法——舉起的銅蛇。今天的人們向上帝呼求，上帝聽到了他們的呼聲，也提供了醫治的辦法——被舉起的基督。
關於靈魂的醫治與身體的醫治，醫治在聖經中既是指身體上的也是指靈魂上的。 罪與疾病在人類之中漫延都是亞當與夏娃背道的後果。 耶穌基督來到世上帶給人類的兩個恩典，就是靈魂的救贖與身體的醫治，從而使我們脫離罪與疾病。神不僅僅要我們的身體獲得醫治，也使得我們的靈魂獲得救贖。病人獲得的是神給予的雙重恩典。其實我們是被重價買來的人，猶如那些被耶穌基督醫治得見光明的生來瞎眼的失明的人；因為為神的憐憫使得我們看見神的榮耀。
只要耶穌之名觸及生命的每一層面就會得到醫治。 通過這個名字，人們獲得新生，因為“在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（徒4：12）運用這個名字，那些瘸腿的、無能的、無助的又將重新起來行走。 耶穌說：“奉我的名，汙鬼將被趕走。”（可16：17）
如果我們住在上帝的裡面，他應許要保守我們的身體如同保守我們的靈魂（詩91章）。在新約中，約翰希望我們凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂一樣（約三2）。這兩處經文都表明了上帝的願望是讓我們身體如同靈魂一樣健康。上帝絕不會希望我們靈魂生病，同樣，他也絕不會希望我們身體生病。
撒但是敗壞的。上帝是美好的。壞的事情從撒但面來，好的事情從上帝而來。因此，疾病從撒但面來。健康從上帝而來。
耶穌告訴我們，「不要怕，只要信！」(可5:36)；「那沒有看見就信的有福了！」(約20:29) 耶穌從未吩咐任何人去傳不包含醫治病人的福音內容。他說：“無論過哪一城，要醫治那城裡的病人。”（路10：8－9）。這一命令在今天的福音工作中仍然適用。
基督在他的大使命中應許靈魂將會得救，這是對所有人說的。他在大使命中應許身體會得醫治，這也是對所有人說的。只要耶穌的大使命仍在生效，那麼，只要相信福音，尚未得救的靈魂就能得救；病人的身體也能得到醫治。這個世界上有千百萬民眾憑著對上帝應許的單純信心，就會得到靈魂與身體雙重醫治的恩典。
於2019年5月16日
2020年2月21日 星期五
關於觀念
關於觀念
人的行為都是為自己大腦🧠裡面存在的觀念服務的，這樣就可以解釋為什麼土共會嚴密控制自己國家的媒體，同時又用各種手段控制各國的各種中文媒體和滲透英美法德等國的媒體。
所以，如果這個人的大腦中是一堆大便，那麼，這個人的一生就是為他大腦中的大便服務的。同理，一個國家的意識形態是一堆垃圾，這個國家裡的幾乎所有知識精英和官僚，甚至最低層的屁民奴才，也都會為了這堆垃圾奮鬥一生。盡管，這樣看起來很瘋狂無知無識，但是事實如此。
二戰期間德國上下對希特拉沒有幾個不同的聲音，包括基督教會裡面的牧師，保持冷靜清醒的人畢竟少之又少。因為独立思考的人的大腦是不願被塞進大便的。人類史上，最可悲的事就是，寧願選擇裝大便的大腦🧠，而不願面對真相。
這也是這個世界不斷敗壞墜落的原因。
這也是神不再容忍罪惡而懲罰這地的原因。
願我們不斷地來到主耶穌面前悔改，并獲得最後的救贖。
逸風20200221
人的行為都是為自己大腦🧠裡面存在的觀念服務的，這樣就可以解釋為什麼土共會嚴密控制自己國家的媒體，同時又用各種手段控制各國的各種中文媒體和滲透英美法德等國的媒體。
所以，如果這個人的大腦中是一堆大便，那麼，這個人的一生就是為他大腦中的大便服務的。同理，一個國家的意識形態是一堆垃圾，這個國家裡的幾乎所有知識精英和官僚，甚至最低層的屁民奴才，也都會為了這堆垃圾奮鬥一生。盡管，這樣看起來很瘋狂無知無識，但是事實如此。
二戰期間德國上下對希特拉沒有幾個不同的聲音，包括基督教會裡面的牧師，保持冷靜清醒的人畢竟少之又少。因為独立思考的人的大腦是不願被塞進大便的。人類史上，最可悲的事就是，寧願選擇裝大便的大腦🧠，而不願面對真相。
這也是這個世界不斷敗壞墜落的原因。
這也是神不再容忍罪惡而懲罰這地的原因。
願我們不斷地來到主耶穌面前悔改，并獲得最後的救贖。
逸風20200221
時間 （四首）
時間 （四首）
1、時間
時間是一個牢籠
我被關押其中
等待著它的腐朽
2、話語
話語规定着
你我人生的軌跡
也是流淌在
你我靈魂裡的溪流
可惜的是
你的話語已經被污穢
我不得不躲避你的話語
然後
選擇了流亡
3、墳
你曾經是我的墳
想讓我躺進去
如同你的先祖
我逃走
也無法拯救墮落的肉體
我只能將我的靈魂
交在上帝的手中
以免被腐朽的塵土污染
4、正義病毒
我一直在尋找
一種正義病毒
可以毀滅罪惡和不善的人類
看到他們
倒斃於空曠的街市
倒斃在方倉的病房
倒斃在高牆環繞的監牢
倒斃在幽閉的皇宮
我的審判
無可阻擋
那些勞苦的和良善的
請到耶穌基督這裡來
便會得到安息
因為只有在祂裡面
有平安和喜樂
逸風 於20200222
1、時間
時間是一個牢籠
我被關押其中
等待著它的腐朽
2、話語
話語规定着
你我人生的軌跡
也是流淌在
你我靈魂裡的溪流
可惜的是
你的話語已經被污穢
我不得不躲避你的話語
然後
選擇了流亡
3、墳
你曾經是我的墳
想讓我躺進去
如同你的先祖
我逃走
也無法拯救墮落的肉體
我只能將我的靈魂
交在上帝的手中
以免被腐朽的塵土污染
4、正義病毒
我一直在尋找
一種正義病毒
可以毀滅罪惡和不善的人類
看到他們
倒斃於空曠的街市
倒斃在方倉的病房
倒斃在高牆環繞的監牢
倒斃在幽閉的皇宮
我的審判
無可阻擋
那些勞苦的和良善的
請到耶穌基督這裡來
便會得到安息
因為只有在祂裡面
有平安和喜樂
逸風 於20200222
2020年2月20日 星期四
追梦族 ---写给疫区的人们
追梦族
---写给疫区的人们
那个追梦的人
难以了解时空倒错
武汉肺炎夺取的
不仅她的父亲
还有她的母亲
还有她自己
全家人的生命
这个追梦的民族
无法理解悔改的意义
中共病毒夺取的
不仅他的祖辈
还有他的父辈
还有他们自己
全民族的灵魂和希望
生活在恶魔的国度
乃是因为一种不幸
来自丑恶基因的遗传
我们需要祈求和悔改
切断这种遗传的咒诅
怀抱善良
等待上帝救赎的来临
等待遍地的污秽
和你心灵里的污秽
都清洁了
再没有民族主义喧嚣
和欺世盗名的中国梦
才是你最美好的开端
等着这个开端
也等着你的忏悔
重新赋予
良善和谦卑
爱和包容
逸风 于20200221流亡途中
---写给疫区的人们
那个追梦的人
难以了解时空倒错
武汉肺炎夺取的
不仅她的父亲
还有她的母亲
还有她自己
全家人的生命
这个追梦的民族
无法理解悔改的意义
中共病毒夺取的
不仅他的祖辈
还有他的父辈
还有他们自己
全民族的灵魂和希望
生活在恶魔的国度
乃是因为一种不幸
来自丑恶基因的遗传
我们需要祈求和悔改
切断这种遗传的咒诅
怀抱善良
等待上帝救赎的来临
等待遍地的污秽
和你心灵里的污秽
都清洁了
再没有民族主义喧嚣
和欺世盗名的中国梦
才是你最美好的开端
等着这个开端
也等着你的忏悔
重新赋予
良善和谦卑
爱和包容
逸风 于20200221流亡途中
2020年2月13日 星期四
面對邪惡，基督徒為何不可以沉默不語？
面對邪惡，基督徒為何不可以沉默不語？
一個敵基督的政權，基督徒應該順從這樣的政權嗎？無神論者有幾個人會認為自己是有罪的人？
基督徒是蒙大恩的罪人，所以，有的基督徒還口口聲聲稱自己也是罪人。似乎這樣更加謙卑！這是是非不清。蒙大恩的罪人之後乃是被神清潔的神的兒女，肩負有先知的角色，你自己就是聖靈內住的殿，如何和污穢的撒旦的隨從相提並論？這是要故意降低基督徒的做光做鹽的角色意識，也是忽略基督徒的先知角色，做一個任專制者宰割的基督徒，做一個沉默的基督徒，乃是基督的羞辱！
很多人以順服掌權者為藉口，實際上是在忍耐罪惡、順服罪惡，甚至歌頌罪惡。這樣的人可能跳出糞坑，但是仍舊是糞坑裡的兒女。神給了她潔白無瑕的外衣，卻不幸仍舊被其踐踏。這樣的基督徒並不在少數！
做一個發聲的基督徒，按照真理而活的基督徒，這才是正確的選擇。20200213
一個敵基督的政權，基督徒應該順從這樣的政權嗎？無神論者有幾個人會認為自己是有罪的人？
基督徒是蒙大恩的罪人，所以，有的基督徒還口口聲聲稱自己也是罪人。似乎這樣更加謙卑！這是是非不清。蒙大恩的罪人之後乃是被神清潔的神的兒女，肩負有先知的角色，你自己就是聖靈內住的殿，如何和污穢的撒旦的隨從相提並論？這是要故意降低基督徒的做光做鹽的角色意識，也是忽略基督徒的先知角色，做一個任專制者宰割的基督徒，做一個沉默的基督徒，乃是基督的羞辱！
很多人以順服掌權者為藉口，實際上是在忍耐罪惡、順服罪惡，甚至歌頌罪惡。這樣的人可能跳出糞坑，但是仍舊是糞坑裡的兒女。神給了她潔白無瑕的外衣，卻不幸仍舊被其踐踏。這樣的基督徒並不在少數！
做一個發聲的基督徒，按照真理而活的基督徒，這才是正確的選擇。20200213
2020年2月8日 星期六
中國傳統文化屬於垃圾堆文化，因為只有垃圾堆才不拒絕各樣垃圾
中國傳統文化屬於垃圾堆文化，因為只有垃圾堆才不拒絕各樣垃圾
中國人對於儒釋道所謂的傳統文化的迷戀，乃是一種病態的自戀。如果中國人無法拋棄儒釋道的傳統，還是要墜入黑暗之中，無法自拔。如同自願的或者被迫的進入了火神山或者雷神山隔離醫院，期待獲得人為的救贖，實際上那裡是集中營，是病毒交流之死地。但是，那裡面的人卻自以為得到了救贖。可憐可悲至極！
中國人唯一的出路就就是一條道路，但是這條道路，世人卻不願意走；因為，在黑暗裡習慣了的人害怕光明。在基督耶穌裡的人就是行在光明之中，做了光明之子。這光明之子卻是那些滿身污穢內心罪惡的人不喜歡的，所以，你會看見那些拜物教者每天思想的不是要悔改，卻是要依靠謊言和殺人手段來對付耶穌基督的門徒。
上帝的可知性乃是通過耶穌基督使人認識上帝自身。在這個世界上人人都有罪，而且很多人是罪大惡極。所以，如果某個宗教如果不是依靠上帝啟示的核心---耶穌基督，都不可以稱為正教。在末世的時候，異端和邪教都是很多的，假冒耶穌的還有假先知假基督也很多，這個是需要上帝給我們智慧才可能分辨出來。而智慧又同時指向與神交往才可以獲得的一種人與真道之間關係的體驗。耶穌是唯一的生命、真理和道路，除祂之外，別無拯救！
逸風 20200208
中國人對於儒釋道所謂的傳統文化的迷戀，乃是一種病態的自戀。如果中國人無法拋棄儒釋道的傳統，還是要墜入黑暗之中，無法自拔。如同自願的或者被迫的進入了火神山或者雷神山隔離醫院，期待獲得人為的救贖，實際上那裡是集中營，是病毒交流之死地。但是，那裡面的人卻自以為得到了救贖。可憐可悲至極！
中國人唯一的出路就就是一條道路，但是這條道路，世人卻不願意走；因為，在黑暗裡習慣了的人害怕光明。在基督耶穌裡的人就是行在光明之中，做了光明之子。這光明之子卻是那些滿身污穢內心罪惡的人不喜歡的，所以，你會看見那些拜物教者每天思想的不是要悔改，卻是要依靠謊言和殺人手段來對付耶穌基督的門徒。
上帝的可知性乃是通過耶穌基督使人認識上帝自身。在這個世界上人人都有罪，而且很多人是罪大惡極。所以，如果某個宗教如果不是依靠上帝啟示的核心---耶穌基督，都不可以稱為正教。在末世的時候，異端和邪教都是很多的，假冒耶穌的還有假先知假基督也很多，這個是需要上帝給我們智慧才可能分辨出來。而智慧又同時指向與神交往才可以獲得的一種人與真道之間關係的體驗。耶穌是唯一的生命、真理和道路，除祂之外，別無拯救！
逸風 20200208
2020年2月7日 星期五
求神拯救全地
求神拯救全地
據稱，這次的武漢病毒乃是人為製造的病毒，偷竊的是加拿大p4病毒所的蝙蝠病毒加以合成。該病毒除了飛沫傳播、接觸傳播之外，還可以通過長時間漂浮在空氣中的“氣溶膠”微粒傳染。所以，可能您在空氣清新的公園裡跑步的時候，就不知不覺地中招了。 因空氣雖好，但疫情未控，傳染源還在，空氣中氣溶膠仍在長時間漂浮。
記得中共外交部長王毅曾經警告過國際社會，不要逼得中共打開潘多拉盒子；還有中共國防學院的中將曾經威脅犧牲西安以東的城市和人口不惜一戰。如今，潘多拉盒子已經打開了，西安以東的人民正生活在死亡的威脅之下。這個威脅不是來自西方，而是來自中共自身。
約翰福音八章44節將魔鬼的作為揭露的一清二楚：“你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心里沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”殺人和說謊是魔鬼的本質屬性。所以，當我們看見滿天的謊言和全地倒下的屍首，我們沒有必要驚詫。這是它的本性決定的。
我們的確是處於末世，而且這次武漢病毒的爆發在啟示錄裡也預言的很清晰：“揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。”（啟示錄6：7-8）灰色馬就是武漢病毒，這個病毒要殺死地上四分之一的人口。目前全世界大概是77億人口，我認為可能會損失22億左右的人口。
這是末世的大審判；那些不敬虔上帝的要變得敬虔！那些作惡的要滿心的慌亂。這遍地的惡人都要快快迴轉到真理的道路上來，然後神才會收回懲罰的手。人類只有倚賴神，無論是建造房屋、看守城池，甚至生活作息都在乎耶和華神，承認祂是萬福的源頭。
“又說：「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」”（出埃及記15：26）
全地的人都應該認罪悔改、屈膝跪拜真神，等待神的醫治的大手伸向你！
神也多次告訴這個那些人：“「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 ”（馬太福音7：7-8）
我也祈求天上的父，大施憐憫恩典給地上的民，如衕當初恩待認罪悔改的以色列民一樣。
逸風 於 20200208
據稱，這次的武漢病毒乃是人為製造的病毒，偷竊的是加拿大p4病毒所的蝙蝠病毒加以合成。該病毒除了飛沫傳播、接觸傳播之外，還可以通過長時間漂浮在空氣中的“氣溶膠”微粒傳染。所以，可能您在空氣清新的公園裡跑步的時候，就不知不覺地中招了。 因空氣雖好，但疫情未控，傳染源還在，空氣中氣溶膠仍在長時間漂浮。
記得中共外交部長王毅曾經警告過國際社會，不要逼得中共打開潘多拉盒子；還有中共國防學院的中將曾經威脅犧牲西安以東的城市和人口不惜一戰。如今，潘多拉盒子已經打開了，西安以東的人民正生活在死亡的威脅之下。這個威脅不是來自西方，而是來自中共自身。
約翰福音八章44節將魔鬼的作為揭露的一清二楚：“你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心里沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”殺人和說謊是魔鬼的本質屬性。所以，當我們看見滿天的謊言和全地倒下的屍首，我們沒有必要驚詫。這是它的本性決定的。
我們的確是處於末世，而且這次武漢病毒的爆發在啟示錄裡也預言的很清晰：“揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。”（啟示錄6：7-8）灰色馬就是武漢病毒，這個病毒要殺死地上四分之一的人口。目前全世界大概是77億人口，我認為可能會損失22億左右的人口。
這是末世的大審判；那些不敬虔上帝的要變得敬虔！那些作惡的要滿心的慌亂。這遍地的惡人都要快快迴轉到真理的道路上來，然後神才會收回懲罰的手。人類只有倚賴神，無論是建造房屋、看守城池，甚至生活作息都在乎耶和華神，承認祂是萬福的源頭。
“又說：「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」”（出埃及記15：26）
全地的人都應該認罪悔改、屈膝跪拜真神，等待神的醫治的大手伸向你！
神也多次告訴這個那些人：“「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 ”（馬太福音7：7-8）
我也祈求天上的父，大施憐憫恩典給地上的民，如衕當初恩待認罪悔改的以色列民一樣。
逸風 於 20200208
2020年2月6日 星期四
基督徒不可随从今世的风俗
基督徒不可随从今世的风俗 ！
郭氏爆料已经数年了，它犹如一个巨大的漩涡，让很多人的思维方式和生活方式发生了巨大的改变。多少人在这个漩涡之中沉沉浮浮，真可谓「月子弯弯照几州？几家欢乐几家愁？」其中的真味，只有深陷其中的当事人有深切的体验！
我首先作为一名基督徒，又同时作为一个旁观者，从这个巨大漩涡的镜像反射下，看见了很多值得人们警醒的东西！不仅仅包括人性的败坏、专制政治的邪恶、官僚生活的糜烂奢侈之类；也产生了很多流行词，比如捡钥匙、生殖器治国等等！作为基督徒，郭氏爆料对于戳穿暴政谎言治国等功用方面，的确是应该有所点赞，同时，是否也应该有所惊醒呢？在这个弯曲悖谬的时代，如何能够定睛主耶稣，而不被这个世界的风俗所牵引，从而偏离了真理之道呢？
从圣经的角度来审察自己，我们基督徒所依靠的是什么呢？是华丽昂贵的服饰吗？是豪华的住宅和游艇吗？是家财万贯吗？都不是。我们依靠的是我们公义的主耶稣基督，依靠的是祂在十字架上为我们所成就的救恩；我们不可以被现世的风俗所蒙蔽，从而丧失了基本的判断力，从而上了邪灵的当。经上说，”那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。“（弗2：2） 因为，“惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。”（赛51：8）上帝的眼目遍察全地，世人看的是你所表现出来的行为，然而”耶和华的眼目，无处不在，恶人善人，他都鉴察。“（箴15：3）
所以，”世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。“（太13:49-50）“因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中，也是如此；”（诗1：5）
在末世的时候，有许许多多的奇怪的现象出现，不仅仅是假先知和假基督，也有许多的喜欢”好讥诮的人”，也有许多不敬虔的随从私欲而行的人。这些都是需要我们依靠主的智慧辨别和警醒的。以免我们的心被它们掳掠而去，从而冷淡了爱主的心。 “亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。”（犹1：17- 18）
你心里所想的，你的眼目就去寻找你要看你想看的，你的嘴巴就说出你心里所存的，你的耳朵就要去听你心所想听的，你的脚就奔跑行出你心想要行的。 “善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”（路6:45）如果一个口里发出来的都是邪淫的欺世盗名的语言，你却认难以判断和识别，这是需要警惕的，只要和主的教训不一样，都是需要我们的心思意念回转的，是需要我们远离的。因为经上说：＂因为他心怎样思量，他为人就是怎样。＂（箴23:7）
这个世界充满了败坏，世人也有各种各样的。有的人善于谎言，善于包装自己。他会知道人的心思怎样思量，就用名人的腐烂的私生活和讲荤段子来勾起罪人的兴趣来。经上说：“从人里面出来的，那才能污秽人。因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。”（可7:20-22）这些罪可能你自己认识不清楚，善于利用人性的弱点的鬼魔最清楚。这也是骗子可以屡屡得手的主要原因。最可悲的就是，很多世人不能认识耶稣为基督，但是鬼魔却认识主耶稣。马太福音八章里记载：“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说：「神的儿子，我们与你有什么相干？……」（太8：28-29）这两个鬼没有人告诉它们，他们就知道耶稣是神的儿子。只是，”鬼魔也信，却是战惊。“（雅2：19）
在末世的时候，各样的鬼魔都会出现，”这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。“（哥后11：14-15）我们不可以效法撒旦的作为，因为，这些假装仁义的结局已经定了。我们唯有可以做的就是”当以圣洁的（的：或作为）妆饰敬拜耶和华；全地要在他面前战抖！ “（诗96：6）这圣洁的作为，就是我的内心要怎样敬拜主，要怎样传扬神的美名！而俗世的人善于用奢侈华服和高大的言语来欺瞒人，从而隐藏自己内心的空虚无助。因为，这些人属于六神无主的人，他们顺从世界的风俗，并不能认识真神。神创造天地万物，让人类管理全地，我们只是地上一个仆人的角色，这个世界上的万物，我们只有管理使用的份，而不可有奢侈浪费的行径。要让神赐给我们智慧，善于从世人言语的背后识破撒旦的诡计，因为，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）
愿上帝保护你、爱你，不要随从今世的风俗，也希望你能够回转到祂的面前，对齐祂的话语，走在祂为你预备的恩典之路上！
2020年1月30日
郭氏爆料已经数年了，它犹如一个巨大的漩涡，让很多人的思维方式和生活方式发生了巨大的改变。多少人在这个漩涡之中沉沉浮浮，真可谓「月子弯弯照几州？几家欢乐几家愁？」其中的真味，只有深陷其中的当事人有深切的体验！
我首先作为一名基督徒，又同时作为一个旁观者，从这个巨大漩涡的镜像反射下，看见了很多值得人们警醒的东西！不仅仅包括人性的败坏、专制政治的邪恶、官僚生活的糜烂奢侈之类；也产生了很多流行词，比如捡钥匙、生殖器治国等等！作为基督徒，郭氏爆料对于戳穿暴政谎言治国等功用方面，的确是应该有所点赞，同时，是否也应该有所惊醒呢？在这个弯曲悖谬的时代，如何能够定睛主耶稣，而不被这个世界的风俗所牵引，从而偏离了真理之道呢？
从圣经的角度来审察自己，我们基督徒所依靠的是什么呢？是华丽昂贵的服饰吗？是豪华的住宅和游艇吗？是家财万贯吗？都不是。我们依靠的是我们公义的主耶稣基督，依靠的是祂在十字架上为我们所成就的救恩；我们不可以被现世的风俗所蒙蔽，从而丧失了基本的判断力，从而上了邪灵的当。经上说，”那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。“（弗2：2） 因为，“惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。”（赛51：8）上帝的眼目遍察全地，世人看的是你所表现出来的行为，然而”耶和华的眼目，无处不在，恶人善人，他都鉴察。“（箴15：3）
所以，”世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。“（太13:49-50）“因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中，也是如此；”（诗1：5）
在末世的时候，有许许多多的奇怪的现象出现，不仅仅是假先知和假基督，也有许多的喜欢”好讥诮的人”，也有许多不敬虔的随从私欲而行的人。这些都是需要我们依靠主的智慧辨别和警醒的。以免我们的心被它们掳掠而去，从而冷淡了爱主的心。 “亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。”（犹1：17- 18）
你心里所想的，你的眼目就去寻找你要看你想看的，你的嘴巴就说出你心里所存的，你的耳朵就要去听你心所想听的，你的脚就奔跑行出你心想要行的。 “善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”（路6:45）如果一个口里发出来的都是邪淫的欺世盗名的语言，你却认难以判断和识别，这是需要警惕的，只要和主的教训不一样，都是需要我们的心思意念回转的，是需要我们远离的。因为经上说：＂因为他心怎样思量，他为人就是怎样。＂（箴23:7）
这个世界充满了败坏，世人也有各种各样的。有的人善于谎言，善于包装自己。他会知道人的心思怎样思量，就用名人的腐烂的私生活和讲荤段子来勾起罪人的兴趣来。经上说：“从人里面出来的，那才能污秽人。因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。”（可7:20-22）这些罪可能你自己认识不清楚，善于利用人性的弱点的鬼魔最清楚。这也是骗子可以屡屡得手的主要原因。最可悲的就是，很多世人不能认识耶稣为基督，但是鬼魔却认识主耶稣。马太福音八章里记载：“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说：「神的儿子，我们与你有什么相干？……」（太8：28-29）这两个鬼没有人告诉它们，他们就知道耶稣是神的儿子。只是，”鬼魔也信，却是战惊。“（雅2：19）
在末世的时候，各样的鬼魔都会出现，”这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。“（哥后11：14-15）我们不可以效法撒旦的作为，因为，这些假装仁义的结局已经定了。我们唯有可以做的就是”当以圣洁的（的：或作为）妆饰敬拜耶和华；全地要在他面前战抖！ “（诗96：6）这圣洁的作为，就是我的内心要怎样敬拜主，要怎样传扬神的美名！而俗世的人善于用奢侈华服和高大的言语来欺瞒人，从而隐藏自己内心的空虚无助。因为，这些人属于六神无主的人，他们顺从世界的风俗，并不能认识真神。神创造天地万物，让人类管理全地，我们只是地上一个仆人的角色，这个世界上的万物，我们只有管理使用的份，而不可有奢侈浪费的行径。要让神赐给我们智慧，善于从世人言语的背后识破撒旦的诡计，因为，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）
愿上帝保护你、爱你，不要随从今世的风俗，也希望你能够回转到祂的面前，对齐祂的话语，走在祂为你预备的恩典之路上！
2020年1月30日
2020年2月3日 星期一
二種醫治
二種醫治
我們來看聖經馬可福音第五章，這一個章節裡記載有三件事：
第一件事情是：耶穌醫治了格拉森地方的被鬼附的人之後，那地“眾人就央求耶穌離開他們的境界。”（可5：17）
第二件事情是：一個患了12年血漏的病人摸了耶穌的衣服，然後病得醫治，“耶穌對他說：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊愈了。」”（可5：34）
第三件事情：一個管會堂的12歲女兒死裡復活的事情。
也就是說，整個馬可福音第五章記錄的就是耶穌行神蹟讓人得到醫治的事情。但是，同樣是醫治，但是世人對待耶穌基督的態度卻不一樣。
普通世人對於獲得醫治的情況是拒絕耶穌基督，央求耶穌離開他們的地界。
第二種人是對耶穌抱持最大的信心的正在被“災病”（瘟疫）折磨的人，比如那個患了12年血漏的女人；“他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，「我只摸他的衣裳，就必痊愈。」”（可5：27-28）
如果武漢那些患病的人能有這個女人的信心，相信一定能夠獲得醫治。
但現實是，很多人效仿的是普通的世人，是拒絕耶穌基督的。很少有人願意伸手想著去摸耶穌的衣裳。他們被這個敗壞的世界污染了心靈，被無神論的魔咒弄瞎了眼睛，成為了撒旦一族的崇拜肉體的（臘肉館）出賣靈魂的人。然後就隨從了撒旦一起來驅逐耶穌，一起來拆掉十字架，一起拆掉教堂，驅散教會，關押神的兒女。這也是為什麼神州大地上陰霾不散的原因。
大衛因為犯罪導致神的懲罰，我們看這幾節經文：
於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。
神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見後悔，就不降這災了，吩咐滅城的天使說：「夠了，住手吧！」那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。
大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裡有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。
大衛禱告神說：「吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了什麼呢？願耶和華我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。」（代上21：14-17）
神是有權柄來滅城的。上帝有專門的滅城天使。也有滅命的天使。當年的罪惡之城索多瑪額摩拉拉瑪洗扁不是都被耶和華神所滅嗎？
我們來看如下的經文，仔細思考一下，為什麼神要派天使來滅城來降災殃災病給地上的民？
“你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，
又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長，好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣，
所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是什麼意思呢？』
人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華他們列祖的神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，
去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。
所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。
耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』（申29：22-28）
如果這地上的君王官長和百姓是敬虔的，是順服神的，神必施行的是祝福，而不是審判。施行的是公義和憐憫，而不是咒詛。期待這些神的話對您有所啟迪。因為，
”住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。
他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。“（诗91：1-3）
禱告：我們需要讚美主，當年神懲罰不敬畏神的以色列民，如今這種懲罰卻臨到這篇土地上，這也是神沒有忘記這裡的民，沒有忘記這裡有真正的先知門徒在開拓神國的疆域，也沒有忘記中國人也是祂的子女，悖逆的子女也是需要管教的。因為您的管教，讓我們看見神沒有丟棄這地的民，求神賜給這地上的民一顆顆悔改認罪的心，求主賜給這地上的君王臣宰悔改認罪並離棄罪惡的心。當他們披麻蒙灰悔改之後，求神立刻收回您所伸出的全能的手，並施加慈愛憐憫給他們。我們只要信靠上帝，住在祂的隱秘處，也必住在祂的蔭下。您就必得保全，你也要時刻敬拜讚美全能者的大能！求神記念祝福您通過我的文字讀懂神的話語，因為唯有祂必能搭救您！禱告奉主耶穌基督的名求，阿門！
逸風 於 20200204
我們來看聖經馬可福音第五章，這一個章節裡記載有三件事：
第一件事情是：耶穌醫治了格拉森地方的被鬼附的人之後，那地“眾人就央求耶穌離開他們的境界。”（可5：17）
第二件事情是：一個患了12年血漏的病人摸了耶穌的衣服，然後病得醫治，“耶穌對他說：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊愈了。」”（可5：34）
第三件事情：一個管會堂的12歲女兒死裡復活的事情。
也就是說，整個馬可福音第五章記錄的就是耶穌行神蹟讓人得到醫治的事情。但是，同樣是醫治，但是世人對待耶穌基督的態度卻不一樣。
普通世人對於獲得醫治的情況是拒絕耶穌基督，央求耶穌離開他們的地界。
第二種人是對耶穌抱持最大的信心的正在被“災病”（瘟疫）折磨的人，比如那個患了12年血漏的女人；“他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，「我只摸他的衣裳，就必痊愈。」”（可5：27-28）
如果武漢那些患病的人能有這個女人的信心，相信一定能夠獲得醫治。
但現實是，很多人效仿的是普通的世人，是拒絕耶穌基督的。很少有人願意伸手想著去摸耶穌的衣裳。他們被這個敗壞的世界污染了心靈，被無神論的魔咒弄瞎了眼睛，成為了撒旦一族的崇拜肉體的（臘肉館）出賣靈魂的人。然後就隨從了撒旦一起來驅逐耶穌，一起來拆掉十字架，一起拆掉教堂，驅散教會，關押神的兒女。這也是為什麼神州大地上陰霾不散的原因。
大衛因為犯罪導致神的懲罰，我們看這幾節經文：
於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。
神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見後悔，就不降這災了，吩咐滅城的天使說：「夠了，住手吧！」那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。
大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裡有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。
大衛禱告神說：「吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了什麼呢？願耶和華我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。」（代上21：14-17）
神是有權柄來滅城的。上帝有專門的滅城天使。也有滅命的天使。當年的罪惡之城索多瑪額摩拉拉瑪洗扁不是都被耶和華神所滅嗎？
我們來看如下的經文，仔細思考一下，為什麼神要派天使來滅城來降災殃災病給地上的民？
“你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，
又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長，好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣，
所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是什麼意思呢？』
人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華他們列祖的神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，
去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。
所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。
耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』（申29：22-28）
如果這地上的君王官長和百姓是敬虔的，是順服神的，神必施行的是祝福，而不是審判。施行的是公義和憐憫，而不是咒詛。期待這些神的話對您有所啟迪。因為，
”住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。
他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。“（诗91：1-3）
禱告：我們需要讚美主，當年神懲罰不敬畏神的以色列民，如今這種懲罰卻臨到這篇土地上，這也是神沒有忘記這裡的民，沒有忘記這裡有真正的先知門徒在開拓神國的疆域，也沒有忘記中國人也是祂的子女，悖逆的子女也是需要管教的。因為您的管教，讓我們看見神沒有丟棄這地的民，求神賜給這地上的民一顆顆悔改認罪的心，求主賜給這地上的君王臣宰悔改認罪並離棄罪惡的心。當他們披麻蒙灰悔改之後，求神立刻收回您所伸出的全能的手，並施加慈愛憐憫給他們。我們只要信靠上帝，住在祂的隱秘處，也必住在祂的蔭下。您就必得保全，你也要時刻敬拜讚美全能者的大能！求神記念祝福您通過我的文字讀懂神的話語，因為唯有祂必能搭救您！禱告奉主耶穌基督的名求，阿門！
逸風 於 20200204
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