勿怕瘟疫和毒病，可奉耶稣基督的名得勝！
1/26/2020
今天，看到網友對武漢肺炎患者的一則哀嘆：命如草芥，賤如豬狗。讓人感慨良多。是什麼原因導致了讓專制政府如此作踐我們的同胞呢？我給的答案就是，專制政府讓本可以認識耶穌基督是真神的你們不認識真神，讓你們活在牠們所倡導的邪惡的意識形態之中，活在無神論（敵神論）對罪惡的無知無覺無識之中，讓你們不斷地陷入罪中之樂，最後，導致你們的靈魂墜入地獄，以至於你們永遠失去救恩的機會。這正是共產政府存在的主要目標，也正是共產政府為何可以為所欲為,無惡不作的主要原因。
儘管如此，但歸入主基督的弟兄姊妹，乃是有福的，因為，主耶穌說：“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。”（約16：33）所以，“也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。”（詩篇９１：６－７）
在瘟疫來臨時,作為基督徒,我們應當做的就是:祈求禱告我們的主,省察自己的言語和行為，是否有得罪神的地方並及時禱告認罪,悔改。因為,神是監察人心的神，也是統管一切的神。 然而,在目前的中國文化氛圍裡，認罪,認錯在中國人身上是一件很難的事情。“祸福不都出于至高者的口吗？活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。我们当诚心向天上的神举手祷告。”(哀3:38-41)
遵行神的道就必蒙福，悖逆神的道只能遭受咒诅与祸患，作为罪孽深重的国人，之所以遭到如此災難，只是因为人的罪所导致的。國人要么不認識真理,順從邪惡助紂為虐，要么做了大多數中的一員,選擇沉默不語.這些與神的公義的要求大相徑庭，以至於必然招致禍端；這也可以解釋那些強硬脖頸的人，最終要被擊打的主要原因。
上帝對那些悔改認罪的人有實實在在的應允:''主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”(结18:32).又說:“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？”(结18:21-23)所以,只要離開惡道，誠心悔改認罪，神的手也必然搭救浪子回頭的人。因為，認罪悔改接受耶穌基督就是歸入了天父的名下，成為天父的兒女。
主耶穌說：''我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」（路１１：９－１３）所以，人人都應當效法被掳归回的以斯拉的祷告：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。”(拉9:6-7)
當然，那時，凡是认罪悔改的以色列人都存活下来了，凡是不悔改的，基本都在神的击打中，永远灭亡。存活下来的以色列人，都有神的赐福，並超过其它任何民族，直到今日。
中国人常说，人算不如天算，人在做天在看；中國人很多時候依靠官府、依靠醫生、依靠親友，就是沒有想到要完全地依靠神。如今，在新型肺炎病毒漫延並存在變異的可能之下,官府、親友、醫生都自顧不暇，怎麼會管你這個“命如草芥，賤如豬狗”的人呢？
在這個末後的世代裡，我們見證了很多的神迹：中共监禁新疆人數百万人， 神就在全國监禁（全國范圍封城）數億人。中共以武漢為中心强摘盗取别人的器官， 神就让他們的器官感染衰竭無法拯救。中共强迫几百万香港人不准带面罩， 神就强迫它十多億亿人必须带口罩。如果這些奇蹟還不能讓你們認識到：人類的災禍厄運難道不是與人類不認識上帝有密切的關係嗎？
聖經也預言地上的法老臣宰，若不悔改認罪，或招更重審判。並且，“那時四分之一的世人滅亡了 ”(啓6:7-8)
即便如此，神也允諾給屬於祂的子民說：
''耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。''（詩篇91: 9-10）
誠心勸告國人同胞，要使禍患不臨到自己和家人，必須''住在至高者的隱密處''。否則等到禍患臨到時就太遲了。
''這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。''（代下7：14-15）
耶穌說:''我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。'' （約14：6）
主啊，求你赦免他們的罪，憐憫醫治那地，使他們轉離他們的惡行，使他們尋求你的面！
2020年1月26日
2020年1月29日 星期三
2020年1月27日 星期一
一雙二手鞋子
一雙二手鞋子
今天
網購的一雙鞋到了
流亡途中
這是所穿的第二雙皮鞋
第一雙是黑色的
曼谷街頭地攤上一百泰銖一雙的鞋
一直穿到鞋底斷了
才扔掉
這一雙
樣子好看一些
光運費就一百四
一共二百九十泰銖
這雙鞋購於
武漢肺炎大爆發之際
有著紀念意義
讓孩子們遠離包裹
我拆了鞋盒
燒掉盒子
再將鞋子用洗碗液
洗了又洗
洗了又洗
似乎它是來自武漢
含有嚴重的官状病毒
其實
是我多慮了
按照鞋的品牌
它應該是來自英國
依然有一點貴族氣
和我這個土包子不匹配
只是和我的腳匹配
我知道
在我的臉上
有着風霜的印記
還有滿臉愁苦的皺紋
這是專制國家製造的政治恐懼
賜給牠的百姓的特殊印章
戴著這個印章
還戴著幾十年的飢餓和勞苦愁煩、
戴著sars和sari
還有七十年專政的痛苦記憶
走向墳塋
那國的百姓
還不如我的二手鞋子
儘管有褶皺和破損
仍有優雅的風骨
經過了重洋
到了泰國
套到了我的雙腳上
驕傲地伸出雙腳
這是我的腳
一雙可以選擇的腳
感恩上帝
沒有被封在武漢城裡
沒有讓我樹立著
看著身邊的親人一個個
倒斃
上帝給人類一雙
自由意志的腳
逃避了意識形態
逃避了洗腦
逃避了堵截
逃離了
那個罪惡的國度
而且還擁有一雙
自由的英美人士曾經穿過的
使人舒適的皮鞋
逸風 於 20200127
今天
網購的一雙鞋到了
流亡途中
這是所穿的第二雙皮鞋
第一雙是黑色的
曼谷街頭地攤上一百泰銖一雙的鞋
一直穿到鞋底斷了
才扔掉
這一雙
樣子好看一些
光運費就一百四
一共二百九十泰銖
這雙鞋購於
武漢肺炎大爆發之際
有著紀念意義
讓孩子們遠離包裹
我拆了鞋盒
燒掉盒子
再將鞋子用洗碗液
洗了又洗
洗了又洗
似乎它是來自武漢
含有嚴重的官状病毒
其實
是我多慮了
按照鞋的品牌
它應該是來自英國
依然有一點貴族氣
和我這個土包子不匹配
只是和我的腳匹配
我知道
在我的臉上
有着風霜的印記
還有滿臉愁苦的皺紋
這是專制國家製造的政治恐懼
賜給牠的百姓的特殊印章
戴著這個印章
還戴著幾十年的飢餓和勞苦愁煩、
戴著sars和sari
還有七十年專政的痛苦記憶
走向墳塋
那國的百姓
還不如我的二手鞋子
儘管有褶皺和破損
仍有優雅的風骨
經過了重洋
到了泰國
套到了我的雙腳上
驕傲地伸出雙腳
這是我的腳
一雙可以選擇的腳
感恩上帝
沒有被封在武漢城裡
沒有讓我樹立著
看著身邊的親人一個個
倒斃
上帝給人類一雙
自由意志的腳
逃避了意識形態
逃避了洗腦
逃避了堵截
逃離了
那個罪惡的國度
而且還擁有一雙
自由的英美人士曾經穿過的
使人舒適的皮鞋
逸風 於 20200127
2020年1月26日 星期日
拒绝邪恶，顺从良心的选择！-从基督信仰看武汉疫情
拒绝邪恶，顺从良心的选择！-从基督信仰看武汉疫情
（对华评论—2020-01-２４）今天看到网络上有一句话说的很有道理：真正的瘟疫，不是吸入肺里的病毒，是发自人心的邪恶。
不知道说这句话的网友否认罪悔改了？是否愿意接受耶稣基督作为他的救主了？如果回答是肯定的，那么，尽管瘟疫病毒横行，也愿主耶稣保守您和您一家平安健康！
“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗马书12:21 ） 在这个末世的日子里，信徒要时刻警醒，注意口中的言词，要祝福而不要咒诅，要清洁的良知而不要污秽的语言，要以善胜恶而不要以强暴而荣。要认真悔改认罪，靠主耶稣得胜。尽管基督徒因信称义，可以暂时被称为义人，但是在末世的时候，在义人中还要把恶人分别出来审判。经上说：＂世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。＂（太13:49-50）
所以，我们基督徒也要时刻警醒，以免成为一个被天使分别出来的恶人，而失去永生之道。
今天看推特，有的药店的口罩乘机涨价，而且是天价；甚至远在北京的一家药店一盒N95口罩要价850元。不仅仅是无良的商家，甚至很多普通的百姓，对于自己身边的弱势的人没有同情心和同理心；在危难的时刻，中国人为何不能众志成城，互相帮助，相反却会落井下石；大发国难财呢？
这里，我们不能不说道德沦丧和中共数十年如一日的无神论洗脑教育有关；使得百姓丧失了起码的道德判断；让这片美好的土地充满了一座座索多玛、额摩拉一样的败坏的城镇。尽管如此，每人都有一颗可以判断是非的良心。这个政权很邪恶，但是，我们有保持我们良心的自由。因为，凭藉着我们的清洁的良心，所发出来的光芒，神就可以认出我们是祂的儿女；凭藉着我们做光做盐的使命，神也不至于毁灭那座城！
在末后的日子里，信徒保持良知，进一步做光做盐，这样的确很难。我们很多信徒无法像王怡牧师一样勇敢地担当这片土地上的先知的角色；但是，我们知道，王牧师是为了维护自己良心的自由坐牢的。我们知道，在这个国家的牢房里，仍旧关押着很多的良心犯。我们也知道，只要这是一个杀害和关押良心犯的政权，它就没有任何存在的合法性；所以，我们有权利表现自己良知，将神的爱表现出来，送给身边的弟兄姊妹。我们有权利拒绝随从邪恶，顺从自己良心的选择！
如何顺从良心的选择呢？你看，这个政权试图灭掉基督教，那就说明这个政权害怕基督的真理，你就要寻求基督的真理。这个政权正在关押牧师，没收圣经，你就多听牧师传讲的真理，探求圣经的真道；唯有如此，您才可以寻找到真理。约翰福音八章31－３２节记载了主耶稣的承诺：”你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒， 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。“
但是，人心比万物都诡诈？只要你放眼看一看这个世界，充满着谋杀，凶杀，仇杀，屠杀，强奸，淫乱，卖淫，嫖娼，乱伦，贪污，盗窃，恐怖，欺压，暴力，瘟疫，饥荒等等，你就知道这是真的，因为这种种罪恶都是从人心里发出来的。唯有主耶稣的真理可以让我们从这些罪恶之中引领出来。在主耶稣基督里，你就成为了一个”新造的人“。
不在这些罪中挣扎，成为神的清洁的儿女。
所以，神也教导我们说，「保守自己的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出」(箴四23)我们不要顺从这个邪恶世代的恶俗，要随从我们清洁的良心。远离恶人的污言秽语；因为，恶人也知道世人的心思；为何很多时候，中共可以利用宣传机器成功地转移人们的注意力，从而引导舆情？因为，撒旦也深知人性的弱点。比如，使用低俗的情色话题、喜欢探讨别人家的隐私，爆料这些话题，从而达到吸引粉丝眼球的目的，这些招数不仅仅中共在使用，也会被恶人使用！
所以，在这个世代，基督徒要牢记的是神的大使命，传福音给身边的人，给普天下的人，一直到达地极。基督徒也要善于保持自己清洁的良心，善于帮助需要帮助的人。特别是华人之间，无论海内海外，抵抗暴政，务必从自己做起，在主耶稣基督里，不断地认罪、悔改，求神赐给力量，保守自己清洁的良心，并要“用公义当作护心镜遮胸，”（弗6：14）才能不断地得胜！
对华援助协会特约评论员
2020年1月24日
https://www.chinaaid.net/2020/01/blog-post_0.html
（对华评论—2020-01-２４）今天看到网络上有一句话说的很有道理：真正的瘟疫，不是吸入肺里的病毒，是发自人心的邪恶。
不知道说这句话的网友否认罪悔改了？是否愿意接受耶稣基督作为他的救主了？如果回答是肯定的，那么，尽管瘟疫病毒横行，也愿主耶稣保守您和您一家平安健康！
“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗马书12:21 ） 在这个末世的日子里，信徒要时刻警醒，注意口中的言词，要祝福而不要咒诅，要清洁的良知而不要污秽的语言，要以善胜恶而不要以强暴而荣。要认真悔改认罪，靠主耶稣得胜。尽管基督徒因信称义，可以暂时被称为义人，但是在末世的时候，在义人中还要把恶人分别出来审判。经上说：＂世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。＂（太13:49-50）
所以，我们基督徒也要时刻警醒，以免成为一个被天使分别出来的恶人，而失去永生之道。
今天看推特，有的药店的口罩乘机涨价，而且是天价；甚至远在北京的一家药店一盒N95口罩要价850元。不仅仅是无良的商家，甚至很多普通的百姓，对于自己身边的弱势的人没有同情心和同理心；在危难的时刻，中国人为何不能众志成城，互相帮助，相反却会落井下石；大发国难财呢？
这里，我们不能不说道德沦丧和中共数十年如一日的无神论洗脑教育有关；使得百姓丧失了起码的道德判断；让这片美好的土地充满了一座座索多玛、额摩拉一样的败坏的城镇。尽管如此，每人都有一颗可以判断是非的良心。这个政权很邪恶，但是，我们有保持我们良心的自由。因为，凭藉着我们的清洁的良心，所发出来的光芒，神就可以认出我们是祂的儿女；凭藉着我们做光做盐的使命，神也不至于毁灭那座城！
在末后的日子里，信徒保持良知，进一步做光做盐，这样的确很难。我们很多信徒无法像王怡牧师一样勇敢地担当这片土地上的先知的角色；但是，我们知道，王牧师是为了维护自己良心的自由坐牢的。我们知道，在这个国家的牢房里，仍旧关押着很多的良心犯。我们也知道，只要这是一个杀害和关押良心犯的政权，它就没有任何存在的合法性；所以，我们有权利表现自己良知，将神的爱表现出来，送给身边的弟兄姊妹。我们有权利拒绝随从邪恶，顺从自己良心的选择！
如何顺从良心的选择呢？你看，这个政权试图灭掉基督教，那就说明这个政权害怕基督的真理，你就要寻求基督的真理。这个政权正在关押牧师，没收圣经，你就多听牧师传讲的真理，探求圣经的真道；唯有如此，您才可以寻找到真理。约翰福音八章31－３２节记载了主耶稣的承诺：”你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒， 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。“
但是，人心比万物都诡诈？只要你放眼看一看这个世界，充满着谋杀，凶杀，仇杀，屠杀，强奸，淫乱，卖淫，嫖娼，乱伦，贪污，盗窃，恐怖，欺压，暴力，瘟疫，饥荒等等，你就知道这是真的，因为这种种罪恶都是从人心里发出来的。唯有主耶稣的真理可以让我们从这些罪恶之中引领出来。在主耶稣基督里，你就成为了一个”新造的人“。
不在这些罪中挣扎，成为神的清洁的儿女。
所以，神也教导我们说，「保守自己的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出」(箴四23)我们不要顺从这个邪恶世代的恶俗，要随从我们清洁的良心。远离恶人的污言秽语；因为，恶人也知道世人的心思；为何很多时候，中共可以利用宣传机器成功地转移人们的注意力，从而引导舆情？因为，撒旦也深知人性的弱点。比如，使用低俗的情色话题、喜欢探讨别人家的隐私，爆料这些话题，从而达到吸引粉丝眼球的目的，这些招数不仅仅中共在使用，也会被恶人使用！
所以，在这个世代，基督徒要牢记的是神的大使命，传福音给身边的人，给普天下的人，一直到达地极。基督徒也要善于保持自己清洁的良心，善于帮助需要帮助的人。特别是华人之间，无论海内海外，抵抗暴政，务必从自己做起，在主耶稣基督里，不断地认罪、悔改，求神赐给力量，保守自己清洁的良心，并要“用公义当作护心镜遮胸，”（弗6：14）才能不断地得胜！
对华援助协会特约评论员
2020年1月24日
https://www.chinaaid.net/2020/01/blog-post_0.html
六四紀念碑文
六四紀念碑文（當初寫的徵稿，沒有被採用）
逸風 於2019年2月 07日
八九六四，三十歲立，未亡志士，追念逝者，如月之恆，如日之亙！
春末夏初，華夏兒女，憂患國民；聚集廣場，絕食示志；呼籲自由；宵小紅魔，坦克開道，衝鋒槍射；学子黎民，死難逾萬；屍橫長街，英魂國殤；天地仝泣，萬民齊悲。
今中華大地，生靈塗炭，污穢橫流，霾覆萬里，江河破碎，德性鮮無，紅禍正炙；黎民蒼生，何遭此劫？究其根源，乃共產紅禍之實行也。肇始德國撒旦教徒馬克思，先禍害蘇俄，後滯留九州，乃共產邪黨也；邪黨受命俄共，首聚嘉興南湖紅船；曾迷惑並合作孫文先生；不久，即裂；匪賊流竄於贛，建偽“中華蘇維埃共和國”，挾山成寇，為患一方；蔣公剿匪，匪賊遷逃；延安窯洞，顛鸞倒鳳；欺騙輿論，胡作非為；西安事變，賊得喘息；名曰抗日，實則惑民，擴充力量。抗戰初勝，毛賊妖言惑眾，蒙蔽杜魯門，後聚於冀西黑木崖，挑動內戰，假駐東三省蘇俄之軍備，殺國軍將士，逼國民政府退居台灣，挾億萬民眾，建偽政權。從禍害國民到禍殃國際，其罪惡罄竹難書，天地可鑑；陷蒼生於水深火熱之害，遍冤民於餓殍萬里之佈。非正常死亡人數竟達億計。
後賊首鄧氏，為延紅魔壽命，虛以改革開放之名，行四項基本原則，實則以黨竊天下，再使百姓為奴，並管控奴民之子宮，榨取萬民之血汗耳！有識之士，憐憫眾生，反專制和極權，倡民主與自由；此乃賊首之所以嫉恨耳。故驅駛野戰部隊，行屠戮之實。邪黨暴行，驚醒萬眾良知，此後反共行為，風起浪湧，不絕於耳，已三十歲餘。人道中國，倡碑石誌之，可遠追六四逝者，近醒後來人也；是以為文！ 2019年6月4日
逸風 於2019年2月 07日
八九六四，三十歲立，未亡志士，追念逝者，如月之恆，如日之亙！
春末夏初，華夏兒女，憂患國民；聚集廣場，絕食示志；呼籲自由；宵小紅魔，坦克開道，衝鋒槍射；学子黎民，死難逾萬；屍橫長街，英魂國殤；天地仝泣，萬民齊悲。
今中華大地，生靈塗炭，污穢橫流，霾覆萬里，江河破碎，德性鮮無，紅禍正炙；黎民蒼生，何遭此劫？究其根源，乃共產紅禍之實行也。肇始德國撒旦教徒馬克思，先禍害蘇俄，後滯留九州，乃共產邪黨也；邪黨受命俄共，首聚嘉興南湖紅船；曾迷惑並合作孫文先生；不久，即裂；匪賊流竄於贛，建偽“中華蘇維埃共和國”，挾山成寇，為患一方；蔣公剿匪，匪賊遷逃；延安窯洞，顛鸞倒鳳；欺騙輿論，胡作非為；西安事變，賊得喘息；名曰抗日，實則惑民，擴充力量。抗戰初勝，毛賊妖言惑眾，蒙蔽杜魯門，後聚於冀西黑木崖，挑動內戰，假駐東三省蘇俄之軍備，殺國軍將士，逼國民政府退居台灣，挾億萬民眾，建偽政權。從禍害國民到禍殃國際，其罪惡罄竹難書，天地可鑑；陷蒼生於水深火熱之害，遍冤民於餓殍萬里之佈。非正常死亡人數竟達億計。
後賊首鄧氏，為延紅魔壽命，虛以改革開放之名，行四項基本原則，實則以黨竊天下，再使百姓為奴，並管控奴民之子宮，榨取萬民之血汗耳！有識之士，憐憫眾生，反專制和極權，倡民主與自由；此乃賊首之所以嫉恨耳。故驅駛野戰部隊，行屠戮之實。邪黨暴行，驚醒萬眾良知，此後反共行為，風起浪湧，不絕於耳，已三十歲餘。人道中國，倡碑石誌之，可遠追六四逝者，近醒後來人也；是以為文！ 2019年6月4日
在这个弯曲悖逆的时代，需要弃绝邪恶和不虔诚！
常识 109 在这个弯曲悖逆的时代，需要弃绝邪恶和不虔诚！
武汉肺炎的弥漫，其实并不是偶然。从内蒙北京的鼠疫开始，都是明显的上帝对这个罪恶国度的警示，但是，这个邪恶弯曲悖逆的国家的政府和人民，仍旧夜夜笙歌，日日淫乐；并没有弃绝邪恶，对神的仆人持续打压逼迫，逼迫神的仆人就是逼迫上帝。正如当年索多玛上下一致逼迫上帝差派的天使一样，不久的未来，结果就是天火焚城。
神造我们的目的乃是为了荣耀神，神所创造的每一件作品都刻上了他荣耀的记号，这记号清清楚楚，连文盲和愚昧者都无法以无知做借口。“披上亮光，如披外袍”（诗104∶2 p．）但是，目前，这个邪恶的政权，不断地屠杀可以荣耀上帝的香港年青人，还要不断地逼迫信仰祂的子民；甚至杀害污秽神的儿女。这样的政权，是与神为敌的；是要遭到神的唾弃的。
当亚述王大军包围耶路撒冷，一再污辱耶和华神，威胁要施行毁灭时，希西家一心求靠神，以赛亚二次奉命传达安慰信息，神最后派了一位灭命天使一夜之间杀灭了亚述的十八万五千军兵。（王下18:13－19:57.代下32:1-23）。在这个亵渎上帝的时代，神难道会袖手旁观祂的儿女遭受迫害而不会伸手？
“揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。”（启示录6：7-8）
一战期间，流行于西班牙的感冒病毒，导致3千到4千万人丧生。上个世纪八十年代开始的艾滋病，也已导致二千多万人丧生。去年开始的非洲猪瘟，已经导致数亿头猪死亡。2003年的sars可以暂时被阻挡，但是如今的武汉肺炎，我看就很难被人为阻挡。
“你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。”（提摩太后书3：1-5）目前从这个世界上所表现出来的，无论是在社会新闻还是宗教新闻，都是有过之而无不及，上述的现象见怪不怪了。
神给这地土上的人宽延的时间将近，他丰厚的慈爱，地上罪恶的官长和百姓不愿意领受，却还要逆天行事；那么，上帝“他使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者，臨到他們。他為自己的怒氣修平了路，將他們交給瘟疫，使他們死亡，”（诗篇78：49-50）
我祈求上帝，再次怜悯这片土地上的无知的人们，扭转他们的心，尽管认罪悔改，正如当年尼尼微大城的人一样，披麻蒙灰，悔改在主的面前，神会怜悯那些不认识左右手的孩童，而吩咐灭命天使不再伸手，你们及时悔改认罪，你们还会有机会获得赦免！
我们基督徒要做的就是敬拜神，用心灵和诚实来敬拜祂！保守自己常在主的爱里，“人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。”（贴前5：3-6）
于20200121
武汉肺炎的弥漫，其实并不是偶然。从内蒙北京的鼠疫开始，都是明显的上帝对这个罪恶国度的警示，但是，这个邪恶弯曲悖逆的国家的政府和人民，仍旧夜夜笙歌，日日淫乐；并没有弃绝邪恶，对神的仆人持续打压逼迫，逼迫神的仆人就是逼迫上帝。正如当年索多玛上下一致逼迫上帝差派的天使一样，不久的未来，结果就是天火焚城。
神造我们的目的乃是为了荣耀神，神所创造的每一件作品都刻上了他荣耀的记号，这记号清清楚楚，连文盲和愚昧者都无法以无知做借口。“披上亮光，如披外袍”（诗104∶2 p．）但是，目前，这个邪恶的政权，不断地屠杀可以荣耀上帝的香港年青人，还要不断地逼迫信仰祂的子民；甚至杀害污秽神的儿女。这样的政权，是与神为敌的；是要遭到神的唾弃的。
当亚述王大军包围耶路撒冷，一再污辱耶和华神，威胁要施行毁灭时，希西家一心求靠神，以赛亚二次奉命传达安慰信息，神最后派了一位灭命天使一夜之间杀灭了亚述的十八万五千军兵。（王下18:13－19:57.代下32:1-23）。在这个亵渎上帝的时代，神难道会袖手旁观祂的儿女遭受迫害而不会伸手？
“揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。”（启示录6：7-8）
一战期间，流行于西班牙的感冒病毒，导致3千到4千万人丧生。上个世纪八十年代开始的艾滋病，也已导致二千多万人丧生。去年开始的非洲猪瘟，已经导致数亿头猪死亡。2003年的sars可以暂时被阻挡，但是如今的武汉肺炎，我看就很难被人为阻挡。
“你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。”（提摩太后书3：1-5）目前从这个世界上所表现出来的，无论是在社会新闻还是宗教新闻，都是有过之而无不及，上述的现象见怪不怪了。
神给这地土上的人宽延的时间将近，他丰厚的慈爱，地上罪恶的官长和百姓不愿意领受，却还要逆天行事；那么，上帝“他使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者，臨到他們。他為自己的怒氣修平了路，將他們交給瘟疫，使他們死亡，”（诗篇78：49-50）
我祈求上帝，再次怜悯这片土地上的无知的人们，扭转他们的心，尽管认罪悔改，正如当年尼尼微大城的人一样，披麻蒙灰，悔改在主的面前，神会怜悯那些不认识左右手的孩童，而吩咐灭命天使不再伸手，你们及时悔改认罪，你们还会有机会获得赦免！
我们基督徒要做的就是敬拜神，用心灵和诚实来敬拜祂！保守自己常在主的爱里，“人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。”（贴前5：3-6）
于20200121
屬世界的和屬神的要分辨清晰！
常識 108 屬世界的和屬神的要分辨清晰！
不要聽不潔淨的言語，唯有注目我們的主耶穌，才是神所喜悅的！我們不要聽那些污言穢語，這些言語是不潔淨的，是污人耳目的；所以，我們要遠離；主內的弟兄姊妹要善於分別什麼是神喜悅的語言，什麼是不討神喜悅的語言；那些討人喜悅的語言不過是那些瞄準下三路的帶色情想像力的故事，比如撿鑰匙之類的；在無神論之間的政治鬥爭都善於此道。
聖經約翰一書二章16節告訴我們：“因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。” 屬世界的人一定會善於抓住這三樣，肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲，來奴役你的靈魂和肉體，讓你成為遠離父神的卻親近世界的人。所以，我們要時時刻刻驚醒預備。不要上當！
我們少了聽屬世界的東西，我們就可以更多地聽到神的話語；聖靈會告訴我們哪些話當講，哪些話不當講；哪些事可做，哪些事不可做。唯有傳講神的話，解救更多的人出離撒旦的手，乃是我們的使命！
大卫在《诗篇》14∶1中说道：愚顽的人和不敬虔的人心里说没有神（诗14∶1；53∶1）他們“自称为聪明反成了愚拙。”（罗1∶22p．）屬世界的人，內心的驕傲和自以為是的聰明，使得他們眼中無神。他們在罪中求樂。無視神的審判！
馬太福音第二十五章1-13節記載了主耶穌的關於十個童女的比喻；十個童女又分為五個愚拙的和五個聰明的。新郎來的時候，童女的燈是否發光是比喻的焦點；若燈光象徵信徒的好行為（太五：14-16），那麼，另外預備的油象徵聖靈是信徒發光的能源是比較合理的解釋。
所以，在這個世界上，我們基督徒要有燈光，來照耀世人；主耶穌也稱我們是世上的光和鹽。也要時刻預備燈油，就是要我們生命成長，聖靈同在。才能做好一個忠心有見識的僕人！
於 20200117
不要聽不潔淨的言語，唯有注目我們的主耶穌，才是神所喜悅的！我們不要聽那些污言穢語，這些言語是不潔淨的，是污人耳目的；所以，我們要遠離；主內的弟兄姊妹要善於分別什麼是神喜悅的語言，什麼是不討神喜悅的語言；那些討人喜悅的語言不過是那些瞄準下三路的帶色情想像力的故事，比如撿鑰匙之類的；在無神論之間的政治鬥爭都善於此道。
聖經約翰一書二章16節告訴我們：“因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。” 屬世界的人一定會善於抓住這三樣，肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲，來奴役你的靈魂和肉體，讓你成為遠離父神的卻親近世界的人。所以，我們要時時刻刻驚醒預備。不要上當！
我們少了聽屬世界的東西，我們就可以更多地聽到神的話語；聖靈會告訴我們哪些話當講，哪些話不當講；哪些事可做，哪些事不可做。唯有傳講神的話，解救更多的人出離撒旦的手，乃是我們的使命！
大卫在《诗篇》14∶1中说道：愚顽的人和不敬虔的人心里说没有神（诗14∶1；53∶1）他們“自称为聪明反成了愚拙。”（罗1∶22p．）屬世界的人，內心的驕傲和自以為是的聰明，使得他們眼中無神。他們在罪中求樂。無視神的審判！
馬太福音第二十五章1-13節記載了主耶穌的關於十個童女的比喻；十個童女又分為五個愚拙的和五個聰明的。新郎來的時候，童女的燈是否發光是比喻的焦點；若燈光象徵信徒的好行為（太五：14-16），那麼，另外預備的油象徵聖靈是信徒發光的能源是比較合理的解釋。
所以，在這個世界上，我們基督徒要有燈光，來照耀世人；主耶穌也稱我們是世上的光和鹽。也要時刻預備燈油，就是要我們生命成長，聖靈同在。才能做好一個忠心有見識的僕人！
於 20200117
現代人的巴別塔理想！
常識 108 現代人的巴別塔理想！
“他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」”
聖經 創世記 11：4
我們觀看，大陸人心裡面都有一個巴別塔；他們期待著“天下大同”，期待著加速全球化。事實上，全球化伴隨著現代科技的進步在不斷地實現；但是，大陸人心目中的全球化和上帝所期待的全球化沒有任何相同的地方，甚至是完全相反的方向。
中共的邪惡不僅僅在地面上建造更多的所謂地標摩天大廈，也在人心裡建造撒旦的不服從上帝的通天塔，每個人都想傳揚自己的名，而不傳揚上帝的名。其全球化宣傳乃是為一己之私企圖控制世界的野心掩飾。
所以，中共的一切經濟政治活動都是邪惡的，不討上帝喜歡的。這些政治經濟活動帶來的只有咒詛和災難；你會看到各樣的災難在那片土地上輪番上演。我們同情的眼淚已經流乾，因為，那片地土上的人民不僅成為專制政治經濟制度的受害者，也有很多人成為邪惡的隨從和幫兇。
如果一個人離棄了上帝，上帝也不會跟他說話；如果一個人不能離開罪惡的文化的、政治的、經濟的環境，尋求上帝指引的道路，這人就無法獲得神的拯救。就如同當初耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。“這是上帝對追隨祂的人的期許。也會將祝福賜給追尋祂的人們。
歷史讓我們看見，從違背造物主的罪惡，人心由此生出忘本的愚矇(不認識真神的道德良善)。繼續長此，便衍生出背離良知的妄私：自誇、狂妄，尤其不敬畏上主的心所換得的是良知的失喪、不能自約、不顧公德、沒有愛心、無親情、不知足、不知感恩、自私自利、愛紛爭、貪婪、侵犯、淫亂、謗瀆、傷害、偷盜、搶奪、兇惡、殘忍、殺害、…種種汙穢不潔、逆天不道德的性情。(可7:21-22)。永生上帝對於此道一切的審判，就是 "沉淪與滅亡"。
加爾文在《基督教要義》裡說：“因为不久我们就要提及，世界正在极力排除一切对上帝的认识，又用尽方法破坏对他的敬拜。我仅说，恶人因为想用愚昧来助长轻视上帝之心，因而感受困扰，他们所切心要消灭的神的观念，不但加强，而且不时表露出来。所以我们可以说，这个教理不是在学校里学来，乃是各人有生以来自己学会的，也是许多人虽想竭力消灭它，而本性却不让任何人忘掉的教理。那么，人若是为认识上帝而生，而对上帝的认识若不达到这目的就是不可靠而无用的，这样，人所想所行若不是朝着这方向走，就是与他们被造的定律相反，这是显而易见的，关于这一点，异教的哲学家们并非不知道。柏拉图的意思是：灵魂的至善在于与上帝相类似，而灵魂对他既有了清楚的认识，就完全改变，成为他的样子。这也是格里卢（Gryllus）在蒲鲁他克（Plutarch）的著作中的非常正确的推理，就是说，人而无宗教，不仅与禽兽无殊，而且在许多方面招惹罪恶，始终在纷扰不安的生活中度日，以致比禽兽更为可怜。因此，惟有敬拜上帝可以使人超乎禽兽，又使人有永生的指望。”
可見人生活在罪惡之中，卻總是不喜歡上帝的光芒。只有拋棄過去在黑暗裡的生活，悔改歸主，才可以過上聖潔的神所喜悅的敬拜生活！
上帝也期待著人人都可以悔改；因為，神已經在二千年前派遣先知約翰告訴了世人：天國近了，你們當悔改！
逸風 於 20200115
“他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」”
聖經 創世記 11：4
我們觀看，大陸人心裡面都有一個巴別塔；他們期待著“天下大同”，期待著加速全球化。事實上，全球化伴隨著現代科技的進步在不斷地實現；但是，大陸人心目中的全球化和上帝所期待的全球化沒有任何相同的地方，甚至是完全相反的方向。
中共的邪惡不僅僅在地面上建造更多的所謂地標摩天大廈，也在人心裡建造撒旦的不服從上帝的通天塔，每個人都想傳揚自己的名，而不傳揚上帝的名。其全球化宣傳乃是為一己之私企圖控制世界的野心掩飾。
所以，中共的一切經濟政治活動都是邪惡的，不討上帝喜歡的。這些政治經濟活動帶來的只有咒詛和災難；你會看到各樣的災難在那片土地上輪番上演。我們同情的眼淚已經流乾，因為，那片地土上的人民不僅成為專制政治經濟制度的受害者，也有很多人成為邪惡的隨從和幫兇。
如果一個人離棄了上帝，上帝也不會跟他說話；如果一個人不能離開罪惡的文化的、政治的、經濟的環境，尋求上帝指引的道路，這人就無法獲得神的拯救。就如同當初耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。“這是上帝對追隨祂的人的期許。也會將祝福賜給追尋祂的人們。
歷史讓我們看見，從違背造物主的罪惡，人心由此生出忘本的愚矇(不認識真神的道德良善)。繼續長此，便衍生出背離良知的妄私：自誇、狂妄，尤其不敬畏上主的心所換得的是良知的失喪、不能自約、不顧公德、沒有愛心、無親情、不知足、不知感恩、自私自利、愛紛爭、貪婪、侵犯、淫亂、謗瀆、傷害、偷盜、搶奪、兇惡、殘忍、殺害、…種種汙穢不潔、逆天不道德的性情。(可7:21-22)。永生上帝對於此道一切的審判，就是 "沉淪與滅亡"。
加爾文在《基督教要義》裡說：“因为不久我们就要提及，世界正在极力排除一切对上帝的认识，又用尽方法破坏对他的敬拜。我仅说，恶人因为想用愚昧来助长轻视上帝之心，因而感受困扰，他们所切心要消灭的神的观念，不但加强，而且不时表露出来。所以我们可以说，这个教理不是在学校里学来，乃是各人有生以来自己学会的，也是许多人虽想竭力消灭它，而本性却不让任何人忘掉的教理。那么，人若是为认识上帝而生，而对上帝的认识若不达到这目的就是不可靠而无用的，这样，人所想所行若不是朝着这方向走，就是与他们被造的定律相反，这是显而易见的，关于这一点，异教的哲学家们并非不知道。柏拉图的意思是：灵魂的至善在于与上帝相类似，而灵魂对他既有了清楚的认识，就完全改变，成为他的样子。这也是格里卢（Gryllus）在蒲鲁他克（Plutarch）的著作中的非常正确的推理，就是说，人而无宗教，不仅与禽兽无殊，而且在许多方面招惹罪恶，始终在纷扰不安的生活中度日，以致比禽兽更为可怜。因此，惟有敬拜上帝可以使人超乎禽兽，又使人有永生的指望。”
可見人生活在罪惡之中，卻總是不喜歡上帝的光芒。只有拋棄過去在黑暗裡的生活，悔改歸主，才可以過上聖潔的神所喜悅的敬拜生活！
上帝也期待著人人都可以悔改；因為，神已經在二千年前派遣先知約翰告訴了世人：天國近了，你們當悔改！
逸風 於 20200115
總結回顧和感悟
總結回顧和感悟
2019年過去了，現在向各位網友做一個簡單的總結和努力方向：
1，首先我努力做一個好丈夫，好家長，對於婚姻和家庭的認識更加成熟，乃是得益於聖經給我的各種數不清的智慧。
以後要更加做好家庭敬拜，讓神的祝福更加豐盛。
2，其次我努力做好三個兒子的父親這個角色；依照聖經的原則教導子女。今天狠心購買了7公斤便宜橘子，二個兒子竟然吃了一半。我對他們倆進一步及時教導，要顧全全家人，不可以貪食。其實，這是我這個做父親的努力不夠，平時購買泰國水果太少，導致孩子們嘴饞。以後需要更加努力，讓孩子有更多的營養水果吃！
3，由於不善於錢財管理，投資大約30萬泰銖購買的山坡地奉獻給村子裡的教會。這次是我的失誤。神也藉著此事，讓我認識到自己的問題。願神祝福這片土地，使得這片土地未來的出產可以祝福神的教會。
4，神學課程獲得10個學分。可以說是一種靈命上的獲得。我的太太在家裡一個人操勞三個孩子，讓我在集訓神學裝備自己。乃是神給我的恩典。更應該感恩的是，我的神學課程的大部分學費是各位牧師和弟兄姊妹幫忙繳納。這是神的恩典，永難忘記。每一次接受弟兄姊妹的幫助的時候，我就深深自責問自己，什麼時候，我也可以成為神的一個管道出口，更大更多地幫助需要的人？
5，過去的這一年，說了很多不該說的話，我禱告神，讓我的口被神膏抹，成為祝福的出口。
6，儘管如今教書工資很低，但是神也記念，並沒有讓我缺乏。這是要時刻感恩的！
7，人生半百。流亡五年餘，讓我從一個憤怒的詩人轉變為一個負責人的丈夫、父親。儘管艱苦，但這是值得紀念的時光。想著大陸的弟兄姊妹正在遭受迫害，感到慶幸。也為被逼迫的弟兄姊妹代禱。神是公義的神，神的憤怒因為神的慈愛，只是延遲了一下而已。神正期待更多的人認罪悔改！
8，拔了四顆牙齒，目前只能使用半邊的牙齒咀嚼食物。曾經被共匪毒打毀壞鬆動的牙齒都扔進了歷史垃圾堆。目前沒有資金安假牙，只能禱告神開路，到第三國可以穩定下來再說。
9，孩子們都在逐漸長大，特別是小兒子，快2歲了，長得快。神也預備奶粉給孩子，泰國的奶粉比大陸好多了。願神預備好的學校，讓三個孩子長大後，對人對社會有益無損，成為別人的、家庭的、社會的、第三國的祝福。
逸風 20200103
2019年過去了，現在向各位網友做一個簡單的總結和努力方向：
1，首先我努力做一個好丈夫，好家長，對於婚姻和家庭的認識更加成熟，乃是得益於聖經給我的各種數不清的智慧。
以後要更加做好家庭敬拜，讓神的祝福更加豐盛。
2，其次我努力做好三個兒子的父親這個角色；依照聖經的原則教導子女。今天狠心購買了7公斤便宜橘子，二個兒子竟然吃了一半。我對他們倆進一步及時教導，要顧全全家人，不可以貪食。其實，這是我這個做父親的努力不夠，平時購買泰國水果太少，導致孩子們嘴饞。以後需要更加努力，讓孩子有更多的營養水果吃！
3，由於不善於錢財管理，投資大約30萬泰銖購買的山坡地奉獻給村子裡的教會。這次是我的失誤。神也藉著此事，讓我認識到自己的問題。願神祝福這片土地，使得這片土地未來的出產可以祝福神的教會。
4，神學課程獲得10個學分。可以說是一種靈命上的獲得。我的太太在家裡一個人操勞三個孩子，讓我在集訓神學裝備自己。乃是神給我的恩典。更應該感恩的是，我的神學課程的大部分學費是各位牧師和弟兄姊妹幫忙繳納。這是神的恩典，永難忘記。每一次接受弟兄姊妹的幫助的時候，我就深深自責問自己，什麼時候，我也可以成為神的一個管道出口，更大更多地幫助需要的人？
5，過去的這一年，說了很多不該說的話，我禱告神，讓我的口被神膏抹，成為祝福的出口。
6，儘管如今教書工資很低，但是神也記念，並沒有讓我缺乏。這是要時刻感恩的！
7，人生半百。流亡五年餘，讓我從一個憤怒的詩人轉變為一個負責人的丈夫、父親。儘管艱苦，但這是值得紀念的時光。想著大陸的弟兄姊妹正在遭受迫害，感到慶幸。也為被逼迫的弟兄姊妹代禱。神是公義的神，神的憤怒因為神的慈愛，只是延遲了一下而已。神正期待更多的人認罪悔改！
8，拔了四顆牙齒，目前只能使用半邊的牙齒咀嚼食物。曾經被共匪毒打毀壞鬆動的牙齒都扔進了歷史垃圾堆。目前沒有資金安假牙，只能禱告神開路，到第三國可以穩定下來再說。
9，孩子們都在逐漸長大，特別是小兒子，快2歲了，長得快。神也預備奶粉給孩子，泰國的奶粉比大陸好多了。願神預備好的學校，讓三個孩子長大後，對人對社會有益無損，成為別人的、家庭的、社會的、第三國的祝福。
逸風 20200103
是神學還是人學？
常識 106 是神學還是人學？
學習神學課程，比如系統神學實踐神學等，感到更多的是以人的角度來做神的學問，而不是以神的角度來做神的學問。因為，畢竟人的視角是有限的，神的視角乃是無限。如果以人的角度來做神學，必然偏離了神的道路，變異為普通的以獲取人的利益為目標的學問，使人不得益處。
在目前，神學的確需要進行一個大的改變了，這樣的改變可能會需要許多時間來進行，但是這個改變的路徑務必確認，不可輕忽。
路徑是什麼呢？信徒如何以神的心為心，基督的心為心，無論是基督論理還是教會拓展，時常省察是否以神的創造相契合？凡事去掉人的意，而以神的創造神的命令為意。
比如，基督徒的婚姻輔導問題，許多婚姻輔導的神學書籍常常也加入了世俗的東西，豈不知，婚姻乃是神的創造之功，而不是人意所為。也就是說，將婚姻納入神的創造序列裡面進行考察，才有希望理解婚姻的奧秘。正如這個世界是神的創造，需要有天賦的科學家來一個個解釋神的創造的奧秘一樣，婚姻也是需要依照神的創造來解釋奧秘。當然，以此角度鋪展開來學習和研究，婚姻神學這個課題是需要大量的與神親近敬拜的功夫，是值得進一步深入探究的。
願神賜給我們更多的智慧，讓我們可以謙卑在神的面前，學習更加符合神的心意知識和才能，為主所用！
逸風 於20200101
學習神學課程，比如系統神學實踐神學等，感到更多的是以人的角度來做神的學問，而不是以神的角度來做神的學問。因為，畢竟人的視角是有限的，神的視角乃是無限。如果以人的角度來做神學，必然偏離了神的道路，變異為普通的以獲取人的利益為目標的學問，使人不得益處。
在目前，神學的確需要進行一個大的改變了，這樣的改變可能會需要許多時間來進行，但是這個改變的路徑務必確認，不可輕忽。
路徑是什麼呢？信徒如何以神的心為心，基督的心為心，無論是基督論理還是教會拓展，時常省察是否以神的創造相契合？凡事去掉人的意，而以神的創造神的命令為意。
比如，基督徒的婚姻輔導問題，許多婚姻輔導的神學書籍常常也加入了世俗的東西，豈不知，婚姻乃是神的創造之功，而不是人意所為。也就是說，將婚姻納入神的創造序列裡面進行考察，才有希望理解婚姻的奧秘。正如這個世界是神的創造，需要有天賦的科學家來一個個解釋神的創造的奧秘一樣，婚姻也是需要依照神的創造來解釋奧秘。當然，以此角度鋪展開來學習和研究，婚姻神學這個課題是需要大量的與神親近敬拜的功夫，是值得進一步深入探究的。
願神賜給我們更多的智慧，讓我們可以謙卑在神的面前，學習更加符合神的心意知識和才能，為主所用！
逸風 於20200101
這個時代，做一個中國人乃是一種恥辱
常識 105 這個時代，做一個中國人乃是一種恥辱
從小學開始在匪區受到的教育教導，就是，如果您不努力，就可能無法屹立於世界民族之林，要被淘汰掉的。所以，中華民族要自強不息。我們從小受到這種類似語言的激勵，總是站在民族大義上來思考問題，從小就憂國憂民的樣子；從小就培養五講四美三熱愛的好少年。到如今，回頭看一看，我們這個族群，不過是被奴役被蹂躪被當作SB看待的族群，而高高在上的那些人，卻有著魔鬼的狡詐和兇殘。我們這些受害者，如果一旦有了反省意識，有了認識到表象背後那個撒旦的實質，就會面臨著被消失的危險。所以，這個民族自從1949年選擇中共以來，已經墜入了萬丈深淵，之後的所有的煽情的宣傳都是謊言，這個民族早已經在深淵裡面，早已經喪失了獲得世界民族之林資格。如今，所謂的愛國行徑和語言都是蒼白無力的，都不過是邪惡撒旦政權下的畸形產物。所以，在這個世界上，做一個中國人，其背後的潛台詞，就是一種恥辱的象徵。
首先，這個民族的民族氣節早已經喪失。從鎮壓反革命，三反五反，到打成右派，到餓死農民數千萬，文革中鬥死和打死2000多萬，這些枉死的人中不乏是這個民族中的精英分子。在一個基本上喪失殆盡民族精英分子的社會裡，你想要尋找氣節男，是很難的事情。
第二，中共一直將這個民族的素質低下為藉口說不適合民主自由制度，其實，這七十年來，一代一代的家長的素質難道不是罪惡的共產主義教育下的結果嗎？這些素質低劣的家長和未來的家長的素質也沒有獲得提高，這又是誰的罪惡？難道不是邪惡的無神論教育的結果嗎？所以，民眾素質低下和民主自由沒有什麼必然的關係。只與罪惡的無神論政權的統治有關。
第三，這個民族的墮落和這個民族敵視基督教有最為緊密的關係。毛澤東為代表，使得這個民族更加遠離上帝的祝福，成功地將這個民族幾乎完全地與上帝隔絕開來。一直到如今，這個民族的人們樂於抓特務互相污衊互不尊重虐待生命諸如此類劣跡斑斑，層出不窮。已經讓文明世界側目。如今更有甚者，改寫聖經、焚毀苗文聖經等等，已經做到人神共憤的地步，無知無識，狂妄無知到如此之地步，這個世界上還有哪個民族可以如此之行？
當然，還可以列舉太多的罪惡，這些罪惡，已經罄竹難書，這個世界上，還有哪個民族能有這樣多的罪惡？這樣的民族，有什麼顏面稱自己是世界民族之林中的一員？
結論，目前，這個民族的清醒的人員，需要的是拋棄中共，拋棄儒家傳統，唯獨聖經，才是這個民族最後的救贖。
逸風 20191229
從小學開始在匪區受到的教育教導，就是，如果您不努力，就可能無法屹立於世界民族之林，要被淘汰掉的。所以，中華民族要自強不息。我們從小受到這種類似語言的激勵，總是站在民族大義上來思考問題，從小就憂國憂民的樣子；從小就培養五講四美三熱愛的好少年。到如今，回頭看一看，我們這個族群，不過是被奴役被蹂躪被當作SB看待的族群，而高高在上的那些人，卻有著魔鬼的狡詐和兇殘。我們這些受害者，如果一旦有了反省意識，有了認識到表象背後那個撒旦的實質，就會面臨著被消失的危險。所以，這個民族自從1949年選擇中共以來，已經墜入了萬丈深淵，之後的所有的煽情的宣傳都是謊言，這個民族早已經在深淵裡面，早已經喪失了獲得世界民族之林資格。如今，所謂的愛國行徑和語言都是蒼白無力的，都不過是邪惡撒旦政權下的畸形產物。所以，在這個世界上，做一個中國人，其背後的潛台詞，就是一種恥辱的象徵。
首先，這個民族的民族氣節早已經喪失。從鎮壓反革命，三反五反，到打成右派，到餓死農民數千萬，文革中鬥死和打死2000多萬，這些枉死的人中不乏是這個民族中的精英分子。在一個基本上喪失殆盡民族精英分子的社會裡，你想要尋找氣節男，是很難的事情。
第二，中共一直將這個民族的素質低下為藉口說不適合民主自由制度，其實，這七十年來，一代一代的家長的素質難道不是罪惡的共產主義教育下的結果嗎？這些素質低劣的家長和未來的家長的素質也沒有獲得提高，這又是誰的罪惡？難道不是邪惡的無神論教育的結果嗎？所以，民眾素質低下和民主自由沒有什麼必然的關係。只與罪惡的無神論政權的統治有關。
第三，這個民族的墮落和這個民族敵視基督教有最為緊密的關係。毛澤東為代表，使得這個民族更加遠離上帝的祝福，成功地將這個民族幾乎完全地與上帝隔絕開來。一直到如今，這個民族的人們樂於抓特務互相污衊互不尊重虐待生命諸如此類劣跡斑斑，層出不窮。已經讓文明世界側目。如今更有甚者，改寫聖經、焚毀苗文聖經等等，已經做到人神共憤的地步，無知無識，狂妄無知到如此之地步，這個世界上還有哪個民族可以如此之行？
當然，還可以列舉太多的罪惡，這些罪惡，已經罄竹難書，這個世界上，還有哪個民族能有這樣多的罪惡？這樣的民族，有什麼顏面稱自己是世界民族之林中的一員？
結論，目前，這個民族的清醒的人員，需要的是拋棄中共，拋棄儒家傳統，唯獨聖經，才是這個民族最後的救贖。
逸風 20191229
關於詩人這個角色
常識 105 關於詩人這個角色
有朋友建議我放下自己的身段。我聽了，感到心裡很不是滋味。今天的我還有身段嗎？
我目前是一個受迫害的流亡難民，基本上是一個食不果腹的底層人；我的太太和我的孩子們也跟著我受累。每個月所掙的錢不夠開銷。我東躲西藏，目的是想保護我額妻子和孩子不受到邪惡的傷害。我前面的道路無法預料，只有在每天一家人聚在一起禱告神的時候會有很多的安慰！
這現實世界無法給一個流亡詩人尊嚴的話，那只能在神的話裡給予我做人的尊嚴。在聖經裡，看到，那些詩人，比如約伯、耶利米、以賽亞等詩人，所遭受的苦難比我重得多。而且，真正的詩人，在這個世界上不是來享受地上的福分的，而是要做好上帝的隨時的犧牲的！比如詩人王怡。
儘管我和王怡很久以前在筆會裡都有交集，比起他的勇氣來，我自愧不如。因為我太過於體貼我這衰殘的肉體，我只能選擇肉身逃離魔窟。也正是這樣，我看見我自己的軟弱，看見更多聖徒的剛強。我看見自己的無知，看見別人的智慧。看見自己內心裡充滿了苦毒仇恨，看到很多仁者的愛心滿溢。
我在思考如何能成為別人的祝福，而不是一種負擔。願神來帶領我前面的道路！
任何時代的真正的詩人，都是被那個時代所厭棄所棄絕甚至要被殺死的人。不僅僅是同伴和普通大眾不理解詩人，甚至那些君王也不喜歡詩人。詩人乃是這個現實冷漠的世界裡最難堪的稱謂。詩人的道路和世界的道路正好是相向而行。
所以，正是因為我愛，才選擇流亡；正是因為我愛，才不希望自己所愛的受傷害。正是因為耶穌愛世界上如我這樣不配祂的恩典的罪人，才毅然走向十字架。
耶穌基督，才是人類歷史上最獨一無二的詩人。他走向十字架的路徑，滴灑著的每一滴血；甚至祂腳底下的塵土，也都充滿了祂對我們的愛。每滴血，沒一粒塵，都是一首難忘的詩歌。
我知道我的愛是多麼有限，我知道自己是多麼的無知，也知道自己不配稱為基督徒；但這卻是我尊為寶貝的稱謂。
願我的神看顧我和我的家庭，我也相信，神的恩典夠我們用！
逸風 於20191220
有朋友建議我放下自己的身段。我聽了，感到心裡很不是滋味。今天的我還有身段嗎？
我目前是一個受迫害的流亡難民，基本上是一個食不果腹的底層人；我的太太和我的孩子們也跟著我受累。每個月所掙的錢不夠開銷。我東躲西藏，目的是想保護我額妻子和孩子不受到邪惡的傷害。我前面的道路無法預料，只有在每天一家人聚在一起禱告神的時候會有很多的安慰！
這現實世界無法給一個流亡詩人尊嚴的話，那只能在神的話裡給予我做人的尊嚴。在聖經裡，看到，那些詩人，比如約伯、耶利米、以賽亞等詩人，所遭受的苦難比我重得多。而且，真正的詩人，在這個世界上不是來享受地上的福分的，而是要做好上帝的隨時的犧牲的！比如詩人王怡。
儘管我和王怡很久以前在筆會裡都有交集，比起他的勇氣來，我自愧不如。因為我太過於體貼我這衰殘的肉體，我只能選擇肉身逃離魔窟。也正是這樣，我看見我自己的軟弱，看見更多聖徒的剛強。我看見自己的無知，看見別人的智慧。看見自己內心裡充滿了苦毒仇恨，看到很多仁者的愛心滿溢。
我在思考如何能成為別人的祝福，而不是一種負擔。願神來帶領我前面的道路！
任何時代的真正的詩人，都是被那個時代所厭棄所棄絕甚至要被殺死的人。不僅僅是同伴和普通大眾不理解詩人，甚至那些君王也不喜歡詩人。詩人乃是這個現實冷漠的世界裡最難堪的稱謂。詩人的道路和世界的道路正好是相向而行。
所以，正是因為我愛，才選擇流亡；正是因為我愛，才不希望自己所愛的受傷害。正是因為耶穌愛世界上如我這樣不配祂的恩典的罪人，才毅然走向十字架。
耶穌基督，才是人類歷史上最獨一無二的詩人。他走向十字架的路徑，滴灑著的每一滴血；甚至祂腳底下的塵土，也都充滿了祂對我們的愛。每滴血，沒一粒塵，都是一首難忘的詩歌。
我知道我的愛是多麼有限，我知道自己是多麼的無知，也知道自己不配稱為基督徒；但這卻是我尊為寶貝的稱謂。
願我的神看顧我和我的家庭，我也相信，神的恩典夠我們用！
逸風 於20191220
談一下焚書坑儒的實質
常識 104 談一下焚書坑儒的實質
我認為，焚書是一個表面現象，坑儒是實質。未來會繼續屠殺與中共有不同政治見解的人群。現在受苦受難的新疆人、西藏人和正在被屠殺的香港青年一代人一直是這個邪惡政權的展現在世界文明社會面前的禮物。為什麼是禮物呢？正是這些邪惡的行徑，才能讓更多的人了解中共的說謊和殺人本質。
中共害怕人民覺醒，害怕人民尋求真理。所以要千方百計掩蓋真相，繼續謊言和暴力統治。
當年秦始皇繼承的是法家的暴政思想。毛澤東自己將自己比作馬克思加秦始皇，今天的中共當權者都是和毛澤東一脈相承的。所以，二千年多年後的今天依舊還是秦朝的專制統治模式，並沒有什麼改變，如果說改變的話，就是謊言更隱蔽，更不容易被發現，殺人也更隱蔽，比如香港那些被屠殺的年青人。
中國自鴉片戰爭以來的歷史，其實就是一個持續不斷焚書坑儒的歷史，是一個抵制西方文明的歷史，是一個不屈不撓的拒絕真理的歷史。清末庚子年義和團屠殺西方傳教士和基督徒的那幫人和今天的砸日本車高喊打倒美國並以911恐怖威脅的那幫人是同一個族群的人。上個世紀二十、三十年代興起的非基運動一直持續到文革、持續到今天的拆十字架、毀教堂、焚燒聖經甚至修改聖經，這些都是中共的初心，說明毛澤東的邪靈還在統治這片大地上的人們。所以，燒毀聖經等宗教書籍不足為奇，以後還會有更奇葩的事情發生，讓我們拭目以待吧！（滯泰流亡詩人，獨立中文作家筆會前理事 逸風）
我認為，焚書是一個表面現象，坑儒是實質。未來會繼續屠殺與中共有不同政治見解的人群。現在受苦受難的新疆人、西藏人和正在被屠殺的香港青年一代人一直是這個邪惡政權的展現在世界文明社會面前的禮物。為什麼是禮物呢？正是這些邪惡的行徑，才能讓更多的人了解中共的說謊和殺人本質。
中共害怕人民覺醒，害怕人民尋求真理。所以要千方百計掩蓋真相，繼續謊言和暴力統治。
當年秦始皇繼承的是法家的暴政思想。毛澤東自己將自己比作馬克思加秦始皇，今天的中共當權者都是和毛澤東一脈相承的。所以，二千年多年後的今天依舊還是秦朝的專制統治模式，並沒有什麼改變，如果說改變的話，就是謊言更隱蔽，更不容易被發現，殺人也更隱蔽，比如香港那些被屠殺的年青人。
中國自鴉片戰爭以來的歷史，其實就是一個持續不斷焚書坑儒的歷史，是一個抵制西方文明的歷史，是一個不屈不撓的拒絕真理的歷史。清末庚子年義和團屠殺西方傳教士和基督徒的那幫人和今天的砸日本車高喊打倒美國並以911恐怖威脅的那幫人是同一個族群的人。上個世紀二十、三十年代興起的非基運動一直持續到文革、持續到今天的拆十字架、毀教堂、焚燒聖經甚至修改聖經，這些都是中共的初心，說明毛澤東的邪靈還在統治這片大地上的人們。所以，燒毀聖經等宗教書籍不足為奇，以後還會有更奇葩的事情發生，讓我們拭目以待吧！（滯泰流亡詩人，獨立中文作家筆會前理事 逸風）
關於“脫支”問題
常識 103 關於“脫支”問題
中國人不知道何時養成了善於偷姦耍滑的做人和行事作風？凡是在赤國呆過的華人，都善於偷姦耍滑，無論是行為還是言語，都透露著類似的劣根性。當年魯迅的批判到如今並沒有改變，反而愈演愈烈。在講求真誠忠實的基督文化裡面，反襯出典型的自私和小我的特性。所以，很多具有反省精神的華人說，很多來到海外的華人首要做的就是一個“脫脂（支）”問題；如果你不能拋棄原來的充滿毒液的虛假的所謂中華文化，你永遠也就是一個無可救藥的赤國人。
首先要脫離的是赤國紅禍帶給你的無神論思想的傷害。越早認識耶穌基督越是您的福分。這是脫支的第一步。但是很多華人為了某種自私的目的，比如換取綠卡等，作假基督徒，利用基督徒的身份來政治庇護。這也是典型的沒有脫支的表現。
其次要更多更廣泛地閱讀不屬於匪區出版的學人書籍，開闊眼界。因為，您在匪區接受的都是被更改的有意識形態主導的虛假的信息。這些信息會影響您對世界的正確的判斷能力，從而難以使你認識真理。有的海外華僑身處於海外，竟然每天觀看CCTV 的邪惡宣傳，被潛移默化洗腦和中毒，的確很可憐。凡是匪區的東西，一定要慎重對待；不可輕信。
第三，要善於學習當地的語言。我在這個方面做得不好，流亡泰國數年了，泰語學習的很少。善於學習新的語言，應該是接納另外一種文化。這樣脫支會加快速度。
第四，要多讀一些經典神學書籍。加深對上帝的認識。華人由於原始的祖宗崇拜和權力金錢崇拜，導致的價值觀嚴重扭曲。借鑒西方神學家的話語，可以有利擊破謊言。
總之，還有很多方式進行脫支。要抱有一顆受教的心，不要偷姦耍滑走捷徑，要實實在在地一步一個腳印，就可以完全融入到新的環境裡面。那個時候，你會為你自己在匪國的經歷羞愧，會為新生活感恩上帝。
逸風 於20191127
中國人不知道何時養成了善於偷姦耍滑的做人和行事作風？凡是在赤國呆過的華人，都善於偷姦耍滑，無論是行為還是言語，都透露著類似的劣根性。當年魯迅的批判到如今並沒有改變，反而愈演愈烈。在講求真誠忠實的基督文化裡面，反襯出典型的自私和小我的特性。所以，很多具有反省精神的華人說，很多來到海外的華人首要做的就是一個“脫脂（支）”問題；如果你不能拋棄原來的充滿毒液的虛假的所謂中華文化，你永遠也就是一個無可救藥的赤國人。
首先要脫離的是赤國紅禍帶給你的無神論思想的傷害。越早認識耶穌基督越是您的福分。這是脫支的第一步。但是很多華人為了某種自私的目的，比如換取綠卡等，作假基督徒，利用基督徒的身份來政治庇護。這也是典型的沒有脫支的表現。
其次要更多更廣泛地閱讀不屬於匪區出版的學人書籍，開闊眼界。因為，您在匪區接受的都是被更改的有意識形態主導的虛假的信息。這些信息會影響您對世界的正確的判斷能力，從而難以使你認識真理。有的海外華僑身處於海外，竟然每天觀看CCTV 的邪惡宣傳，被潛移默化洗腦和中毒，的確很可憐。凡是匪區的東西，一定要慎重對待；不可輕信。
第三，要善於學習當地的語言。我在這個方面做得不好，流亡泰國數年了，泰語學習的很少。善於學習新的語言，應該是接納另外一種文化。這樣脫支會加快速度。
第四，要多讀一些經典神學書籍。加深對上帝的認識。華人由於原始的祖宗崇拜和權力金錢崇拜，導致的價值觀嚴重扭曲。借鑒西方神學家的話語，可以有利擊破謊言。
總之，還有很多方式進行脫支。要抱有一顆受教的心，不要偷姦耍滑走捷徑，要實實在在地一步一個腳印，就可以完全融入到新的環境裡面。那個時候，你會為你自己在匪國的經歷羞愧，會為新生活感恩上帝。
逸風 於20191127
李魁賢詩歌賞析 之《麻雀》
李魁賢詩歌賞析
之《麻雀》
李魁賢的《麻雀》（1972）收錄於台灣南一版《國文》課本第二冊，與胡適的《老鴉》(1917)並列，兩首詩均以第一人稱「我」的口吻，以禽鳥言語講述詩人為人行事的理想。詩歌雖短，但是讀後寓意深長，猶如一件令人喜愛的欲罷不能的古董，在把玩的同時，愈來愈發現這件古董折射出來的幽幽的令人沉醉的光芒來。
不同於胡適《老鴉》中的自述寧可化身為烏鴉，也不肯向世人阿諛諂媚，也不願屈服改變的強力宣示。李魁賢則是透過最為平凡渺小的麻雀之口自言:「我們一群去，一群來／從不在廟堂棲息／也不食瓷杯裡的玉米」表現出詩人追求自由自在，不求聞達的「自自然然
的生命態度。寥寥數言，直抒胸中塊壘，樸素的語言裡竟然蘊藏著堅實的力量，平凡的詩句表達出深刻雋永的涵義，令人欽佩不已。再則，這個台灣小島上竟然孕育出如此以詩作聞名世界的詩人，與這種追求平凡、不羨權貴、堅韌平實、自由自在麻雀一樣的樸素平民精神有密切之相關。
人生一世，草木一秋；然而，我們自小受到傳統文化的影響，總是想著做「人上人
，要「學而優則仕
，想要衣錦還鄉，想要在相鄰相親面前炫耀一下，滿足其實空虛的心靈。詩人反其道而行之，沒有歌頌「摶扶搖而上者九萬里
的鯤鵬大鳥，卻要將普通平凡的麻雀來立意歌唱一下；如此奇思妙想，實在是凡夫俗子難以達到的境界。
我們所在的世界，很少講人們的一生一世如同麻雀一樣；從二千多年前司馬遷《史記》裡發出「燕雀安知鴻鵠之志哉？
人間富貴權力的羨慕和嫉妒的感嘆開始，從頭懸樑、錐刺骨身負六國相印的蘇秦追逐名利的故事裡，一直在暗示我們從小要樹立遠大理想，為一個虛無縹緲的目標奮鬥，使得我們的人生之路成了異路，忘了正道。忘記了當下的實際生活和兒孫繞膝的人倫快樂時光。更有甚者，有一些陰謀家利用人性的弱點、利用共產主義撒旦教欺瞞世界，從小教育為共產主義理想而奮鬥終身，麻木人民的靈魂；與詩人在《麻雀》一首詩歌裡所言明的志向南轅北轍！當那片土地上的人們因為走了異路，不得不生活在謊言欺騙和暴力肆虐的沒有限制的權力之下的時候，我們是否想起，所謂的“鴻鵠之志”至多成就的是「廟堂
之上「棲息
在權貴腳底下沒有自由、沒有安全、靈魂沒有著落的高級奴隸角色罷了，那仍舊是彎曲人性的生活方式；與「田野是我們開放的世界
的生活方式相去甚遠。
詩裡所言：「我們聲音小/卻符合大自然的韻律/在工作中愉快歌唱/即使農夫對我們吆喝/我們還是辛勤地/把種子帶去/播種在偏僻的荒地」正因為自己的渺小平凡，所以我們得以生存茁壯。正因為我們正視了自己的柔弱，所以上帝讓我們如「流泉
旁邊的芒草，「自自然然/歡歡喜喜」「符合大自然的韻律
，豐美優雅，時刻昭示著陽光的美麗。
於2019/06/12
附錄：
《麻 雀》
我們在田野
追逐陽光 芒草 流泉
我們一群來 一群去
有時打成一片
有時成群散去
自自然然 歡歡喜喜
我們聲音小
卻符合大自然的韻律
在工作中愉快歌唱
即使農夫對我們吆喝
我們還是辛勤地
把種子帶去
播種在偏僻的荒地
我們一群去 一群來
從不在廟堂棲息
也不食瓷杯裡的玉米
田野是我們開放的世界
我們在此默默工作
期待著季節的嬗替
李魁賢 於1972/02/16
之《麻雀》
李魁賢的《麻雀》（1972）收錄於台灣南一版《國文》課本第二冊，與胡適的《老鴉》(1917)並列，兩首詩均以第一人稱「我」的口吻，以禽鳥言語講述詩人為人行事的理想。詩歌雖短，但是讀後寓意深長，猶如一件令人喜愛的欲罷不能的古董，在把玩的同時，愈來愈發現這件古董折射出來的幽幽的令人沉醉的光芒來。
不同於胡適《老鴉》中的自述寧可化身為烏鴉，也不肯向世人阿諛諂媚，也不願屈服改變的強力宣示。李魁賢則是透過最為平凡渺小的麻雀之口自言:「我們一群去，一群來／從不在廟堂棲息／也不食瓷杯裡的玉米」表現出詩人追求自由自在，不求聞達的「自自然然
的生命態度。寥寥數言，直抒胸中塊壘，樸素的語言裡竟然蘊藏著堅實的力量，平凡的詩句表達出深刻雋永的涵義，令人欽佩不已。再則，這個台灣小島上竟然孕育出如此以詩作聞名世界的詩人，與這種追求平凡、不羨權貴、堅韌平實、自由自在麻雀一樣的樸素平民精神有密切之相關。
人生一世，草木一秋；然而，我們自小受到傳統文化的影響，總是想著做「人上人
，要「學而優則仕
，想要衣錦還鄉，想要在相鄰相親面前炫耀一下，滿足其實空虛的心靈。詩人反其道而行之，沒有歌頌「摶扶搖而上者九萬里
的鯤鵬大鳥，卻要將普通平凡的麻雀來立意歌唱一下；如此奇思妙想，實在是凡夫俗子難以達到的境界。
我們所在的世界，很少講人們的一生一世如同麻雀一樣；從二千多年前司馬遷《史記》裡發出「燕雀安知鴻鵠之志哉？
人間富貴權力的羨慕和嫉妒的感嘆開始，從頭懸樑、錐刺骨身負六國相印的蘇秦追逐名利的故事裡，一直在暗示我們從小要樹立遠大理想，為一個虛無縹緲的目標奮鬥，使得我們的人生之路成了異路，忘了正道。忘記了當下的實際生活和兒孫繞膝的人倫快樂時光。更有甚者，有一些陰謀家利用人性的弱點、利用共產主義撒旦教欺瞞世界，從小教育為共產主義理想而奮鬥終身，麻木人民的靈魂；與詩人在《麻雀》一首詩歌裡所言明的志向南轅北轍！當那片土地上的人們因為走了異路，不得不生活在謊言欺騙和暴力肆虐的沒有限制的權力之下的時候，我們是否想起，所謂的“鴻鵠之志”至多成就的是「廟堂
之上「棲息
在權貴腳底下沒有自由、沒有安全、靈魂沒有著落的高級奴隸角色罷了，那仍舊是彎曲人性的生活方式；與「田野是我們開放的世界
的生活方式相去甚遠。
詩裡所言：「我們聲音小/卻符合大自然的韻律/在工作中愉快歌唱/即使農夫對我們吆喝/我們還是辛勤地/把種子帶去/播種在偏僻的荒地」正因為自己的渺小平凡，所以我們得以生存茁壯。正因為我們正視了自己的柔弱，所以上帝讓我們如「流泉
旁邊的芒草，「自自然然/歡歡喜喜」「符合大自然的韻律
，豐美優雅，時刻昭示著陽光的美麗。
於2019/06/12
附錄：
《麻 雀》
我們在田野
追逐陽光 芒草 流泉
我們一群來 一群去
有時打成一片
有時成群散去
自自然然 歡歡喜喜
我們聲音小
卻符合大自然的韻律
在工作中愉快歌唱
即使農夫對我們吆喝
我們還是辛勤地
把種子帶去
播種在偏僻的荒地
我們一群去 一群來
從不在廟堂棲息
也不食瓷杯裡的玉米
田野是我們開放的世界
我們在此默默工作
期待著季節的嬗替
李魁賢 於1972/02/16
逸风：我的手足，你们要活着！
在野狗横行的街头
渴望见到您们
拍拍您的
还有您的
肩头
叮嘱一下
你们一定要好好活着
因您们都是我的手足
不想再见到
海上漂浮的尸身有您
不想再看见
高楼上被坠下的有您
我只是想
再次拥抱您
年轻人正直的胸膛
表达一下我的情感
我们的儿女已经被带上警车
心里落着泪
更渗滴着血
撕裂的是爱
因您们是我的手足
是可爱的儿子
和宝贝的女儿
街头上
到处游走的还是野狗
它们正吞噬着我们的未来
天边那片乌云
认为可以遮天蔽日
消灭灵魂
重复着无神论者的呓语（梦话）
因你们都是我的手足
您们一定要好好活着
逸风 于2019.11.20
https://www.epochtimes.com/gb/19/11/23/n11676352.htm
渴望见到您们
拍拍您的
还有您的
肩头
叮嘱一下
你们一定要好好活着
因您们都是我的手足
不想再见到
海上漂浮的尸身有您
不想再看见
高楼上被坠下的有您
我只是想
再次拥抱您
年轻人正直的胸膛
表达一下我的情感
我们的儿女已经被带上警车
心里落着泪
更渗滴着血
撕裂的是爱
因您们是我的手足
是可爱的儿子
和宝贝的女儿
街头上
到处游走的还是野狗
它们正吞噬着我们的未来
天边那片乌云
认为可以遮天蔽日
消灭灵魂
重复着无神论者的呓语（梦话）
因你们都是我的手足
您们一定要好好活着
逸风 于2019.11.20
https://www.epochtimes.com/gb/19/11/23/n11676352.htm
改变中国，需要神的参与
（对华评论—01/04/2020）
今天，在一个电报群里，看到转发的一个关於大陆农村里苦难的留守儿童和孤儿的视频。视频里，采访者问他们的长大后的理想，无怪乎做老师、医生之类；视频似乎很煽情，对于人类的苦难，特别是孩童的苦难，尤其让人感慨万千。
我很难确定这些儿童之中，在未来会不会出现有一位民主共和国的总统来？依照目前的红色教育和恶劣的社会环境推断，最有可能的是会再次诞生一个毛魔头来；诞生一个民主自由的共和国总统的可能性微乎其微。因为，这片土地，仍旧是一片被神咒诅的土地，是一片拒绝认罪悔改的土地；那片土地上的人们，是一直在呼喊着钉死耶穌基督到十字架上的人们，这片土地上更遍布的是要杀死自己救主的人民。
如果这片土地上的社会人文环境不能改变，上帝的信仰被排斥，神的仆人无法做工，那么，他们在长大后还会效法他们祖上的罪恶，罪人还是罪人；罪恶会更加猖獗；因此，尽管制作这些人文主义的视频的初衷可能是好的，但是所起到的作用十分有限，也阻挡不了社会道德堕落的脚步。
自由主义和人本主义的思维方式，已使西方文明正在走向末路；那些对所谓的东方专制主义还没有获得整全的认知的体制内学者们，却开始对西方文明进行大肆鞭挞，对这些因人类罪性所产生的边角料和排泄物倒是很在意；他们不抱怨自己的心裡上的丑恶，却抱怨西方的梅毒；岂不知马恩列斯毛本身就是世界上散发恶臭的东西，却被这些人奉为圭臬。毛腊肉还躺在水晶里，也就标志着自大的东方专制主义的奴性人文环境没有任何的改变，这个国家和人民就不可能获得救赎。
在义和团民式的东方保守且落后的文化浸淫之下，那里的生命很难获得新生。对于他者的苦难，更多的是袖手旁观的看客心理。相反，这个族群喜欢造他们的巴力假神，比如，政治上，将毛魔当作神来崇拜，民间宗教里甚至将猪八戒也当作性神来拜。对假神的崇拜乃是对真神的弃绝，所以，这里到处浸淫着共产无神论的流氓思维方式，缺少起码的人类道德伦理的约束，世风日下，遍地索多玛城邑，也就不足为奇了。一句话，他们最乐意做的就是抵挡真神，做神的敌人。
这些神的敌人，当然不会愿意出面行公义好怜悯了，要求他们为被无辜判刑的王怡牧师吶喊呼吁，有可能喜欢做的事情就是落井下石。要他们去救助一下倒地的老人和妇孺，也是难上加难。近日，诸多的“蚂蚁帮”在推特上随意撕咬王怡牧师，这是一个愿意为“命贱如蚁”的他们坐牢甚至献身的先知先觉者，更体现了这个族群的一贯德行；
这个族群自古以来就有一个喜好，屠杀无辜的妇孺，人人都想做张献忠；更喜欢屠杀先知先觉的人，比如被杀的戊戌六君子。我看见，所有的时代，在那个午时菜市口的地方，往往会挤满了看热闹的人，拿出平时舍不得吃的鸡蛋和白菜，扔向待宰杀的“戊戌六君子”，旁边还有一个花老栓，等着拿血馒头做药引子救他那不成器的儿子呢？你敢说，那群人里面没有你的祖上或者有你祖上的影子吗？你敢说你不是那个活著的华小栓吗？
二千多年来，每个生命都在专制体制的挤压下，要么成为尘埃，要么成为邪恶的随从。这片土地上演的生生息息的剧目，没有一点值得人们骄傲的事情。在没有福音的地方，所有的投机取巧都是枉然！
人文主义传统是必然要没落的，西方基督教保守主义才是世人需要认真思考的路径。只有在一切以基督为中心的视野范畴内，所有的思考才有意义；因为，只有来自上帝的视角，才能覆盖全有；那些自以为是的流氓共产者，不过是在罪孽中沉沦的罪恶之子，即便登上权力的巔峰，对这个国家、民族、人民，甚至对身边的任何一个生命个体，带来的都是咒诅和伤害，而不是祝福；中国人不断地在苦难中循环，根源在此！
也许您会反问，那些苦难的孩子难道不需要爱吗？不需要帮助吗？我的回答是，只有有信仰的人，才能更深切地体会人类的苦难，才会真爱您的邻舍，爱您的仇敌，为多人舍命，愿意钉十字架。否则，在此范畴之外提到的爱都是不敢舍己的爱，可能渗入名利的成分，很难与耶穌基督的真实纯洁的圣爱相提并论。相对比，中国文化里，要么遍地岳不群式的伪君子人物；要么是在权力金钱面前卑躬屈膝的儒家奴才，只有在弱势群体在屁民和草民面前吆五喝六的流氓城管形象。只要您想要认罪悔改，效法基督，过一种圣洁的生活，那么，你就开始有罪了。因为你已经与罪恶为敌了。
所以，是选择与神同行？还是选择继续与神为敌？这是摆在每一位中国人面前的、难以回避的、决定你的命运、决定你这个族群命运甚至决定这个国家命运的一道选择题。
中国东方专制主义传统下，要么培养的是想要将天下财富和美女据为己有的成亿计算的秦始皇们，近代出现了一个马克思加秦始皇的毛魔头。其他的人都要成为他的牺牲品。要么培养的是唯上是从的儒家为君子们，善于逢迎独裁者的喜好。这个民族对权力的崇拜是深入骨髓的，不信的话，劳驾您回到您的祖祠堂里看看，翻看族谱看看，强调的是哪些人的姓名？炫耀的是什么文化？只要谁家里出现一个芝麻粒大的共产官吏，似乎祖上添彩了，要记入家谱，代代流传。
所以，这片土地上，出现了一个“无敌论者”，乃是大逆不道，要被肝癌死；又出现一个敢于指责暴君的牧师，也要被下牢，先判九年刑期再说！出现和平理性街头抗议的香港学生，你们想到的是如何轮奸、鸡奸和拋尸大海；难道这些不是你们和你们的同胞们正在做的吗？
改变中国，需要的是神的动工，需要更多的神的仆人和工人。这些仆人和工人，最后的结局可能还是被你们投放到牢房里，或者被推向坦克履带下面！只有这些义人的血，才会洗净这个民族的罪恶，才会使得这片土地得到洁净并获得新生！
对华援助协会特约评论员
逸风 于 2020年1月4日
https://www.chinaaid.net/2020/01/blog-post_4.html?fbclid=IwAR3armetBXuLFsxyDehbEzjyIaccjVQomtOgjc0ntb3LkNTFs00Sy2XId0E
今天，在一个电报群里，看到转发的一个关於大陆农村里苦难的留守儿童和孤儿的视频。视频里，采访者问他们的长大后的理想，无怪乎做老师、医生之类；视频似乎很煽情，对于人类的苦难，特别是孩童的苦难，尤其让人感慨万千。
我很难确定这些儿童之中，在未来会不会出现有一位民主共和国的总统来？依照目前的红色教育和恶劣的社会环境推断，最有可能的是会再次诞生一个毛魔头来；诞生一个民主自由的共和国总统的可能性微乎其微。因为，这片土地，仍旧是一片被神咒诅的土地，是一片拒绝认罪悔改的土地；那片土地上的人们，是一直在呼喊着钉死耶穌基督到十字架上的人们，这片土地上更遍布的是要杀死自己救主的人民。
如果这片土地上的社会人文环境不能改变，上帝的信仰被排斥，神的仆人无法做工，那么，他们在长大后还会效法他们祖上的罪恶，罪人还是罪人；罪恶会更加猖獗；因此，尽管制作这些人文主义的视频的初衷可能是好的，但是所起到的作用十分有限，也阻挡不了社会道德堕落的脚步。
自由主义和人本主义的思维方式，已使西方文明正在走向末路；那些对所谓的东方专制主义还没有获得整全的认知的体制内学者们，却开始对西方文明进行大肆鞭挞，对这些因人类罪性所产生的边角料和排泄物倒是很在意；他们不抱怨自己的心裡上的丑恶，却抱怨西方的梅毒；岂不知马恩列斯毛本身就是世界上散发恶臭的东西，却被这些人奉为圭臬。毛腊肉还躺在水晶里，也就标志着自大的东方专制主义的奴性人文环境没有任何的改变，这个国家和人民就不可能获得救赎。
在义和团民式的东方保守且落后的文化浸淫之下，那里的生命很难获得新生。对于他者的苦难，更多的是袖手旁观的看客心理。相反，这个族群喜欢造他们的巴力假神，比如，政治上，将毛魔当作神来崇拜，民间宗教里甚至将猪八戒也当作性神来拜。对假神的崇拜乃是对真神的弃绝，所以，这里到处浸淫着共产无神论的流氓思维方式，缺少起码的人类道德伦理的约束，世风日下，遍地索多玛城邑，也就不足为奇了。一句话，他们最乐意做的就是抵挡真神，做神的敌人。
这些神的敌人，当然不会愿意出面行公义好怜悯了，要求他们为被无辜判刑的王怡牧师吶喊呼吁，有可能喜欢做的事情就是落井下石。要他们去救助一下倒地的老人和妇孺，也是难上加难。近日，诸多的“蚂蚁帮”在推特上随意撕咬王怡牧师，这是一个愿意为“命贱如蚁”的他们坐牢甚至献身的先知先觉者，更体现了这个族群的一贯德行；
这个族群自古以来就有一个喜好，屠杀无辜的妇孺，人人都想做张献忠；更喜欢屠杀先知先觉的人，比如被杀的戊戌六君子。我看见，所有的时代，在那个午时菜市口的地方，往往会挤满了看热闹的人，拿出平时舍不得吃的鸡蛋和白菜，扔向待宰杀的“戊戌六君子”，旁边还有一个花老栓，等着拿血馒头做药引子救他那不成器的儿子呢？你敢说，那群人里面没有你的祖上或者有你祖上的影子吗？你敢说你不是那个活著的华小栓吗？
二千多年来，每个生命都在专制体制的挤压下，要么成为尘埃，要么成为邪恶的随从。这片土地上演的生生息息的剧目，没有一点值得人们骄傲的事情。在没有福音的地方，所有的投机取巧都是枉然！
人文主义传统是必然要没落的，西方基督教保守主义才是世人需要认真思考的路径。只有在一切以基督为中心的视野范畴内，所有的思考才有意义；因为，只有来自上帝的视角，才能覆盖全有；那些自以为是的流氓共产者，不过是在罪孽中沉沦的罪恶之子，即便登上权力的巔峰，对这个国家、民族、人民，甚至对身边的任何一个生命个体，带来的都是咒诅和伤害，而不是祝福；中国人不断地在苦难中循环，根源在此！
也许您会反问，那些苦难的孩子难道不需要爱吗？不需要帮助吗？我的回答是，只有有信仰的人，才能更深切地体会人类的苦难，才会真爱您的邻舍，爱您的仇敌，为多人舍命，愿意钉十字架。否则，在此范畴之外提到的爱都是不敢舍己的爱，可能渗入名利的成分，很难与耶穌基督的真实纯洁的圣爱相提并论。相对比，中国文化里，要么遍地岳不群式的伪君子人物；要么是在权力金钱面前卑躬屈膝的儒家奴才，只有在弱势群体在屁民和草民面前吆五喝六的流氓城管形象。只要您想要认罪悔改，效法基督，过一种圣洁的生活，那么，你就开始有罪了。因为你已经与罪恶为敌了。
所以，是选择与神同行？还是选择继续与神为敌？这是摆在每一位中国人面前的、难以回避的、决定你的命运、决定你这个族群命运甚至决定这个国家命运的一道选择题。
中国东方专制主义传统下，要么培养的是想要将天下财富和美女据为己有的成亿计算的秦始皇们，近代出现了一个马克思加秦始皇的毛魔头。其他的人都要成为他的牺牲品。要么培养的是唯上是从的儒家为君子们，善于逢迎独裁者的喜好。这个民族对权力的崇拜是深入骨髓的，不信的话，劳驾您回到您的祖祠堂里看看，翻看族谱看看，强调的是哪些人的姓名？炫耀的是什么文化？只要谁家里出现一个芝麻粒大的共产官吏，似乎祖上添彩了，要记入家谱，代代流传。
所以，这片土地上，出现了一个“无敌论者”，乃是大逆不道，要被肝癌死；又出现一个敢于指责暴君的牧师，也要被下牢，先判九年刑期再说！出现和平理性街头抗议的香港学生，你们想到的是如何轮奸、鸡奸和拋尸大海；难道这些不是你们和你们的同胞们正在做的吗？
改变中国，需要的是神的动工，需要更多的神的仆人和工人。这些仆人和工人，最后的结局可能还是被你们投放到牢房里，或者被推向坦克履带下面！只有这些义人的血，才会洗净这个民族的罪恶，才会使得这片土地得到洁净并获得新生！
对华援助协会特约评论员
逸风 于 2020年1月4日
https://www.chinaaid.net/2020/01/blog-post_4.html?fbclid=IwAR3armetBXuLFsxyDehbEzjyIaccjVQomtOgjc0ntb3LkNTFs00Sy2XId0E
訂閱：
文章 (Atom)