《焚》----贈詩友羅勇泉

《焚》

----贈詩友羅勇泉

山陰處的一棵

孤矗的側柏

有過風雨

也經歷過山火

執著于陽光

有時候

東邊和西邊的涼風吹過

蒼勁的枝幹

未曾彎腰

星轉鬥移後的歲月

凸現的一個放牛娃

手拿著一截烏木

甚是寶貴

逸風 與20150404

詩歌《春天，在這裏……》賞析

詩歌《春天，在這裏……》賞析

作者：逸風

    初讀刊於2014年10月《開放雜誌》雜術天地欄目裏的羅勇泉先生的詩《春天，在這裏……》的時候，茫然不知所措。因何？詩歌從來是言情言志的情志載體，但是，晦澀難懂的詩歌現象，表明了一種類似於《詩經》時期不敢言官員腐敗，而言碩鼠無食我黍的憤懣。某一個歷史的存留下來的，一定是具有代表性的詩歌，詩歌與正史並行不悖，乃是中國歷史的一個奇特的正常的現象。羅勇泉先生創作了許多詩歌，他也因為自己的詩歌創作被投入了囚牢。在一個“清風不識字，何故亂翻書”因言獲罪的時代，更會給予詩人更多的美妙的靈感。有時候，在詩人命運多舛的一個時代也是一個考量人類良知的時代。是否，有時候我們這些看客們想，要感謝某個是非不分、人性顛覆、雀占鳳巢、道德淪喪的時代存在於這個人類社會和歷史之中？

    羅勇泉先生我大概還是認識的，認識他是因為我淺顯易懂的詩歌曾經討教於他。這種姑且稱之為詩人之間的友誼和我今天要提筆書寫《春天，在這裏……》的詩歌評價似乎沒有什麼更多的關係，也不涉及到任何的阿諛之情。原因很簡單，詩人是高傲的，再謙卑的言辭也難以掩蓋其高傲的靈魂。

    儘管詩人大多是運命不濟，甚至食不果腹；但是沒有影響詩人們對高傲靈魂的追求，任何的外面的風浪也影響不了詩人發出聲音。所以，詩歌《春》的第一句言稱：

  “春天，在這裡發出聲音

    沒有目的，僅僅為了

    呼吸一口新鮮的空氣”

    對於“新鮮的空氣”的企盼乃是生活於“霧霾”社會裏的正常人的正常祈求。詩的下一句表達了詩人不僅僅需要“新鮮的空氣”，還需要：

   “在清澈的河流裡能倒影

    一片綠葉，不沉溺一隻螞蟻

    或者藏在老槐樹年輪裡

    保住枝頭幹生長出嫩芽”

    人生在自然之中，並與大自然相和諧，並能夠體味造物主所造的大自然賦予人們的伊甸園——大地上的優雅，但是，目前的現實是:

   “卻在這塊日益陌生的土地

    成為一個永遠奢求的神話

    還能說什麼？”呢？留給我們的是滿目瘡痍的大地河流，還有流滿毒汁的血液，那些在這個大地上行走的人，因為經歷了65年的共產思想的沖刷，大腦裏和血液裏都充滿了毒液，已經被異化成為現實世界的魔鬼，所居住的伊甸園已然變為了人間地獄，最為可悲的是，居住在地獄裏的人們還是渾然無覺，不知道自己是被塑造被戕害被欺騙者，他們行屍走肉，甚至變成了暴政的協從和工具，這是最為可悲的事情。

    過度的清醒乃是詩人們最大的人生苦惱。所以，詩人羅勇泉繼續寫道：

    “不必說就清楚

    一切的語言都是停屍房床單

    肝硬化土地，黑夜漫長無邊”

　　下邊的這句話其實表達了詩人對中華歷史的治亂迴圈的一種“無解的方程式長歎”道： 

　　“一條河流的倒車歷史反反復複。”緊接著後面詩句裏提到的“茉莉花”表達的意象就更加紛呈了，我姑且把“茉莉花”看作是中華大地上的優秀兒女們的命運---“開了又謝”，為何這樣呢？“芬芳傳來槍聲”乃是譏刺了“槍桿子裏出政權”的社會達爾文主義在共產意識形態裏的變異變種和反人類的各種罪行。“癌細胞刺入一個民族無法自愈的傷口”很顯然是在暗示著共產極權制度猶如癌細胞一樣會帶給中華民族的無法挽救的傷害。

    “從天空鳥瞰，這塊土地

    總是以無解的方程式長嘆

    一條河流的倒車歷史反反復復

    兩岸的茉莉花，開了又謝

    芬芳傳來槍聲，如癌細胞剌入

    一個民族無法自愈的傷口”

　　接著，詩人使用一種意象“從山峰的尖石”“看到大地的舞蹈”才“浮現”一丁點“螢火蟲的亮光”,表達詩人即便是在遍佈“癌細胞”的大地上，也要追逐光明的心腸。

　　

    “必須有雲從山峰的尖石飄過

    才可能低頭看到大地的舞蹈

    在夏夜，浮現螢火蟲的亮光”

     下麵的這段詩句是本首詩中最讓人咀嚼的地方:

    “今夜，星光沉入黑泥池塘

    沒有一株蓮藕，魚身抬頭

    唯有淚水凝聚成遠方的山脈

    成為一個接一個考古學遺址”

    “星光”“黑泥池塘”“魚身”“淚水凝聚成遠方的山脈”“考古學遺址”讓我們的思想沉入到了北冰洋之中，這些詩句作何解釋？使得我煞是費了一番周折。 我認為，最後這段詩句乃是回顧中國近代以來的歷史，我們至今還看不到希望。所以，詩人就說“星光沉入黑泥池塘”以至於最後變成“一個考古學遺址”。

    羅勇泉先生的詩歌，以追求瑰麗多變的意象為主線，伴隨著時代感、歷史感和使命感，他所能征服的不僅僅是那個如“黑泥塘”般的大地，更主要的是征服他自己所被套牢的囚籠。

    

   於2014-11-4

   《春天，在這裏……》

     作者：羅勇泉

    春天，在這裡發出聲音

    沒有目的，僅僅為了

    呼吸一口新鮮的空氣

    在清澈的河流裡能倒影

    一片綠葉，不沉溺一隻螞蟻

    或者藏在老槐樹年輪裡

    保住枝頭幹生長出嫩芽

    卻在這塊日益陌生的土地

　   　成為一個永遠奢求的神話

　　

　　  還能說什麼？    

　　  不必說就清楚

    一切的語言都是停屍房床單

    肝硬化土地，黑夜漫長無邊

    從天空鳥瞰，這塊土地

    總是以無解的方程式長嘆

    一條河流的倒車歷史反反復復

    兩岸的茉莉花，開了又謝

    芬芳傳來槍聲，如癌細胞剌入

　　  一個民族無法自愈的傷口

　　

    必須有雲從山峰的尖石飄過

    才可能低頭看到大地的舞蹈

    在夏夜，浮現螢火蟲的亮光

    今夜，星光沉入黑泥池塘

    沒有一株蓮藕，魚身抬頭

    唯有淚水凝聚成遠方的山脈

　　   成為一個接一個考古學遺址

一粒麥子

一粒麥子

——我的蒙召見證

     我自2006年受洗歸入基督以來，一直在尋找公義的神在哪裡？每天晚上，跪下來祈求和仰望我的主耶穌，希冀基督耶穌能夠啟迪我這個愚拙的靈魂，我有一個習慣，就是在入睡前要閱讀一段聖經，然後才能安然入睡，否則一夜不能睡安生。

1，修直主的路

       有一個晚上，在閱讀聖經的時候，忽然聽到一句話：修直主的路。然後我就不能入睡，打開聖經，看看這句話是出自哪裡？原來這句是施洗約翰出來傳道時候說的話。

      也許很多基督徒認為這句話乃是說施洗約翰的使命是來修直主的路的，而不是說自己。那時我才明白，這句話乃是說給每位基督徒的，只要你是基督徒，都應該修直主的道路。如果你人生在世，不能有這樣的使命和作為，就不配為真基督徒。

      我的人生在信主後獲得改變，並一直在主的恩典裏享受著主的擁抱，不捨得付出自己的熱情和力量，不知道還有千千萬萬的靈魂是失散的和被擄的。我安享工作和家庭之樂而忘卻了神賦予的真正的使命----修直主的路。

      其實很多基督徒認為自己在主的道路上走的很正，而且自以為義。我在家庭教會聚會的時候，每次談到社會的不義不公的時候，談到撒旦在這個世界掌權的時候，都會招來“好心”的勸誡。當年的法利賽人為代表的“虔誠”信徒們，自信自己走的很正確。但在聖經記載中，施洗約翰指出他們已經偏離了正路，並要求他們悔改。滿眼觀察身邊的三自教會裏的基督徒，他們在教會裏的時候很虔敬的樣子，在教會外面就顯露出本相來，該是潑婦的還是潑婦，該是不孝的還是不孝的。所言所行甚至不如世界裏的人。因為三自教會裏充滿了撒旦的權勢，早已經偏離了主的道路。在一些家庭教會裏，因為深知開拓教會不容易，我要表達的敏感的話語，當然會引來他們的阻攔。

       神的公義乃是我一直尋求的；作為一個基督徒在這個世界上的使命，作為一個人的目的就是榮耀神。上帝的道乃是我們唯一的法則。上帝要求我們當盡的本分就是謹守神的話語。神說要我們修直主的路，如果在這個世界上生活，偏離了神的道路，將來定要受到審判。

       路加福音三章5-6節說：“一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦。 凡有血氣的，都要見神的救恩。”只要我們能夠在這個社會上能夠做到填滿、削平、修直修平的工作，才會有獲得神的救恩的美滿結果。如果像那個把自己的銀子埋在地下的懶惰僕人，一定會受到主人的責罰。神的公義不僅僅是愛，還有的是獎懲分明。

      自那晚起，我就開始尋求機會裝備自己，第一個想到的就是要到神學院裏裝備自己，把自己精煉成神的僕人、神的精兵。

2，一粒麥子

      前天，我被《約翰福音》第12章第24節的一節經文抓住了，經文說“ 一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”回想自06年受洗歸入基督之後，自己不過是一粒不願意落在地裏的麥子，仍然是一粒自我欣賞的麥子而已。距離神要求我落在地裏，結出果實（子粒）的要求相差太遠。想到這裏，真是羞愧難當。

      曾經參加過網路學人基督培訓，後來，因為太過於體貼自己的身體，而不願意付出自己，只願意享受神給我的恩典，沒有堅持學習而半途而廢。

      觀察我參與的當地的家庭教會的弟兄姊妹們，更多的如我一樣陷落在體貼自己的肉體的軟弱上，只是來到主的面前領取恩賜的，並沒有明確的人生使命--榮耀主名。

      要想榮耀主名，就必須做一粒神所喜悅的落在地裏的麥子，忠心地落入地裏，去結出許多子粒來。這個也是我為何選擇離職並立志到神學院裝備自己，做主忠心的僕從的原因。

3，順服神的公義

      回想信主之後以前所經由的道路，感到自己落在了撒旦的試探之中，自以為義，順服人兒沒有順服神。

      曾幾何時，自以為憑藉寫作才能，能夠鐵肩擔道義，並能夠揮淚書民情，書寫正義。豈不知自己乃罪人中的罪魁，不過是因為上帝的恩慈和憐憫從那索多瑪蛾摩拉城裏拯救出來的罪人，耶穌不因為我是罪魁而捨棄我，用他的寶血澆灌我的全身才能遮蔽住我滿身的汙穢和骯髒，是聖靈的愛存在我的心裏才能漸漸排除掉內心裏的汙穢。走在靈程上，我發現自己的汙濁和不配，我只能使得自己緊緊依靠耶穌，更加地學習基督的樣式去舍己，或許會有一點安慰。"耶和華（神）是公義的；祂喜愛公義：正直人必得見祂的面。"【詩篇11:7】我們在世上還沒有見主面的基督徒，唯有能夠做正直的人喜愛公義的人，才能在主來的日子，得見主的面。這個也是我們永生的盼望，但是，這個盼望的前提條件就是要求我們好公義，做正直人。這才是信靠耶穌之後必然採取的進一步行動，而不是信靠主後原地踏步。

      創世記記載，人被造乃是為了管理大地和萬物的。如果執政掌權者的定位本應該是神的用人，如果他們沒有對神的敬畏，辜負了神的期望，反而在這地界上行兇作惡，作為基督徒的你，還能夠順服這些腐敗的官僚嗎？如果這樣的政治體制是生產惡人的溫床，現成的神所祝福的民主政治不去借鑒，卻要堅持腐敗沒落的專制政治制度，就是與神的公義為敵。基督徒永遠不能在這樣的體制治下為虎作倀。在某種程度上，容忍邪惡，其實就是做了撒旦的隨從。

       縱觀這個世界，自由民主的政體乃是神賜給信仰基督的人民的一份禮物。撒旦的國度，任憑謊言暴力遍地，但是，唯有民主和自由難以用謊言掩飾。任何都可以假冒，民主無法假冒，自由無法假冒。這更加驗證了神的恩賜的公義性和真理性。順服神的旨意，完全行走在神的話語裏，而不是讓基督教中國化，使得基督教喪失公義的特點和準則，也使作為基督教喪失先知的職分，使基督徒缺乏先知般的批判力。所有這些，都是當今大陸基督徒需要直面的事情。

以上是我的蒙召見證，我的神明確地讓我的心裏一直存在著這樣的念想：我此後的人生乃是做主忠心殷勤的僕人的人生。

 於2015年3月20日

神的光芒--致黃之鋒

神的光芒--致黃之鋒

神愛那個孩子所以才賦予他的職責把那裡的人們從愚蒙、謊言和欺騙之中走出來神愛那個孩子所以才讓他肩負起出埃及的責任那些被埃及法老奴役的人們呀！一直在抵抗神的使者的呼召拒絕聽從你的建言他們的剛硬的心腸乃是撒旦的詭計的得逞

神愛那個孩子讓他更加清晰地看見這個世界裡撒旦的教科書計畫神愛那個孩子所以讓他擔負起行神的公義的職責那些大人呀，其實應該羞愧致死，但是仍然耀武揚威地活著還要阻攔公義的步伐他們的心腸剛硬成了撒旦的協從

神愛那個孩子讓他帶頭舉起了黃色的義傘你的堅韌讓柔軟的心腸動容，卻令黑暗恐懼，他們恐懼還要堅持做最後的掙扎認識神乃是智慧的開端，那些人一直在拒絕著神的光的照耀要有光就有了光，神告訴你這句話乃是他造天造地時候說的最為信實的語言

神愛那個孩子所以帶領你走正義的道路而邪惡者卻在旁邊譏笑和嘲弄神早就知道那些人心裡的詭詐和虛偽只是神在預備和興起能夠擔當他的公義的先知神告訴世人說天國近了你們當悔改你們得到了神的恩惠不但不悔改還要把神釘在十字架上神還不斷地饒恕你們的罪惡你們行惡要到何時呢？神為你興起的人你們當緊隨但是你們卻要棄絕因為他舉起義傘你們還要把他投入牢裡

你們說有西方勢力我說馬恩列斯才是真正的西方勢力外來勢力導致上億無辜平民為之殉葬你們還在為你們的西方勢力辯護自圓其說欺騙那些無辜在校學生和可憐的被強拆的村民們你們還在開展依法治國的會議還說要尊重憲法但是憲法裡規定的自由民主都是扯蛋因為都必須服從一個襠的指揮你還繼續忽悠忽悠那些已經被忽悠成腦殘的人們

你們整天說宗教自由然後就開始限制宗教自由提防宗教把三自兩會變為國家機器愚弄那些基督徒說不要反抗當權者不要行公義在社會上對社會上的罪惡閉上眼睛然後好似天下太平這個群體也被洗腦成為腦殘之後你們可以隨意在社會上施展你們的淫威乃是因為這些基督徒的大腦都被無形的繩索捆綁不曉得真理、道路和生命的本質就是抗爭社會的不公義而不是順服忍耐包容邪惡的橫行

占中三子是神所預備的榜樣你們當謹記在心不可延誤時光站在正義這一邊是最正確的選擇

2014-12-5

那座城---致臺北青年們

那座城---致臺北青年們

作者/逸風



你们擁有著單純正直的智慧
身披民主的盔甲
避開騎馬者和牽馬者
避開坦克車和開槍者

他們踏歌而行在泥濘的屍體上
無視末日的審判

你們的眼睛
要越過那灣淺淺的海峽
去看見代表著罪惡的長城
那不過是面長長高高的牆
有緊閉的大門和悶氣的囚牢
正在閉鎖著人們的靈魂和肉體
你們要看見那邊有黑暗無邊的江河
正在浸泡著蒙昧的人們

他們的大腦已被摧殘
他們的歌聲卻依然嘹亮

那座城的對岸
有著正在體味死亡瀕臨的人們
他們已然失去了廉恥之心

你們臺北人的街市上
再也聽不見無緣無故的悲鳴
有著令人羡慕的
立法委員們的作秀
和孩子們的太陽花運動


於2014-12-3

受洗歸入基督的見證

受洗歸入基督的見證

         這個時間裡我也有軟弱和猶豫，但是，主一直在引導我。我知道神對我的愛。這樣的愛是多麼寬大洪量。自去年，我開始學會禱告之後，每晚在跪在床上禱告，很奇妙的是，那些特別關照我的人來找我次數很少了，我知道是神在做工。真的感謝神，神好神奇。只是，我內心耿耿於懷的是我的護照還在他們手裡，我只能求主憐憫我。因為主說：“我實在告訴你們，無論何人對這座山說，你挪開此地，投在海裡，他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了，所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。”[可11；23-24]

    神在搭救我，我知道，我愛神。今年的6月2日，我參加一個團契回來之後，發現，後天就是6月4日，也是聖靈降臨日，這個日子真的是太有意義了，我知道我盼望很久的日子應該到了，我想在這個日子裡受洗。3日，我和很多朋友聯繫，包括北京的一些朋友，希望能找到河南家庭教會的純信的長老為我做洗禮。朋友給我很多電話，我一個個打過去，要麼是沒有人接，要麼是說我打錯電話了。看來真的難以實現我的這個願望了，我的心裡一下涼了下來。我想，也許是我的這個要求太唐突了的緣故。我的受洗選擇這個日子，是希望我能夠在這個日子獲得新生，從過去的仇恨裡走出來，要學習主耶穌的式樣，內心不再充滿仇恨，而要充滿愛。我在看不見任何希望的時候，3日下午上課前，我做了如下的禱告：

    “我全能的主，我知道禰是萬能的無所不能的主，我想接受洗禮，而且是在明天這個聖靈降臨節和六四17周年的這個日子裡受洗。我的內心對於六四的疙瘩已經解開了，我知道都是禰在為中國做工，禰知道我愛你，我全能的主。如果禰真的揀選我做什麼事情，請求禰顯示禰的大能來，成就我的心意。請求我在這個日子裡受洗。我要緊跟隨禰，直到我生命的盡頭。奉主耶穌基督的名禱告，阿門”

    真的很奇妙，感謝主，傍晚時分，張弟兄就給我電話，說，聯繫好了一位家庭教會的老弟兄，儘管不是牧師，但是信心很純正的，也經常給家庭教會的其他弟兄姐妹洗禮的。我說，感謝主。我知道，主在顯現給我神跡。

    第二天晚上，我短短地記錄了這個事情：

    “今天是一個值得紀念的日子，2006年聖靈降臨日和64的時候，我受洗了。

馬天才弟兄和張建設弟兄為我受理的浸水禮，感謝主耶穌，我在天的父。是禰的大能引導著我，讓我脫離苦難的過去，讓我獲得了新生命。

    感謝主。

    所有的這一切真的奇妙，都是主的恩典。昨天當我感到這個受洗的日子很好的時候，我求告很多朋友幫助，但是無果。後來我開始求告天父，希望我的天父，基督我的主為我顯明一個奇跡，讓我得以在明天受洗。讓我全心侍奉我的主。真的好奇妙，傍晚的時候，張弟兄說明天的事情成了。整個事情，真的是一個奇跡，是我天上的父在召喚我進入到基督裡去，讓我享受生命的真，讓我看到神的奇跡。

感謝主。

逸風  於歷史的傷口的日子裡”

    我知道，因為主說：“因為他專心愛我，我就要搭救他，因為他知道我的名，我要把他安置在高處，他若求告我，我就應允他，他在急難中，我要與他同在。”[詩91；14-15]

我在脫離著過去的苦難，儘管我知道以後還有很多的苦難為我預備，但是信靠主的我，已經沒有任何恐懼，恐懼是魔鬼撒旦的試驗軟弱人的工具，我有了主，我的信一定會靠主戰勝撒旦的詭計。上帝無往不勝。

    受洗之後的日子一直是喜樂和平安的。在受洗之前，依靠的是個體的聰明不是神的智慧，依靠的是小我的虛浮的勇氣，不是真正的大勇氣。只有神可以賜予你真正的智慧和大勇氣。只要你“求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。”[雅1；5]

     在基督裡，在主的智慧裡，我終於可以認識我自己了。認識到自己的罪性，認識到自己的虛妄和傲慢。認識到人生的虛無，唯有上帝才是真實的和可信的。

2006年6月7日  於逸風閣

見 證

  今天，我要再次為耶穌基督做見證，感謝主恩！

  1989年是我人生觀的一次轉捩點，當我從被崇高的共產主義理想所引導著，自小學開始接受的洗腦教育因為那一年的學生運動而戛然而止，我的心情是何等的低落，從而失去了方向。開始了漫長的尋找真理的旅程。

  89年事件，我作為一名就讀于當地重點高中高三的學生，對於聲援北京，促進當地高中各校高中生走向街頭，書寫《上校長書》，起著帶頭的作用。之後，伴隨著轟轟烈烈的民主運動轉入低潮，我的思想也開始進入了低潮。

  後來，上了大學，大學後去了一所中學教學。在教學的時候也在苦苦不斷地探索人生的真相。作為一名受到唯物主義教育和無神論洗腦的知識份子，對於信仰沒有任何的感受。反而認為是宗教迷信，一概否定。

  由於對於宗教的偏見和誤解，所以，一直在西方哲學這個圈子裡思考人生和社會。反而越發陷入困頓。2002年，我的二姑---一個虔誠的基督徒---她在離開這個世界的時候，突然她被兩位天使攙扶著，在深夜來到我的身旁，給我告別。第二天早上，我接到母親的電話，我才知道二姑昨夜去世了。自那時起，我才開始思考靈魂問題。

  我一直在追求世俗的榮耀。因為我的家族在49年之前是當地的望族。爺爺的弟兄有四位爺爺撤退到了臺灣，而且也有留學在美國的。我自己的親爺于1960年饑荒去世。在我的童年時代，身邊的老人講述我家族的故事，乃是至今我所感到的榮耀。所以，一直想去留學，學有所成，為這個家族增光。現在看來，這些想法有很世俗的東西在裡面，簡單可愛。

  2004年，我成功申請到了攻讀美國紐約日橋學院的華德福教育碩士全額獎學金。終於可以圓我留學夢想了，但是，由於我是獨立中文筆會的會員，並且寫了很多反對專制的文章和詩歌，安全機關早已盯住我了，出國留學的夢想變成了泡沫。2006年我重新申請成功，但還是不能如願以償。

  2005年底，家庭又產生變故，前妻離我而去。在學校裡，我又一直被視為另類。事業和家庭對我來講，都是失敗的。那段時間，我一直在考慮著如何自殺的事情。

  人的盡頭是神的開頭，到2006年初的有一天，我碰到了一位姓張的老基督徒，給我傳講耶穌基督的福音，給我遠志明、張伯笠、葉光明等的講道光碟看，所有這些，把我帶入了另外的新天新地。我認識到了自己的卑微，認識到了自己的驕傲都是罪，認識到了耶穌為我背負了十字架……我於2006年6月4日在這位張弟兄家裡受洗，那天是聖靈降臨的日子。自那時開始，我也要和主耶穌同負十字架，

  今天我知道，這都是神的奇妙帶領。

  自從信主之後，我的一切都發生了變化，感受到神的普遍的恩典。在神的帶領下，娶妻生子、購買房子車子，我的妻子也是基督徒，成為我的家庭裡的賢內助。我的父母也看到兒子的變化，也受洗了，開始他們的新生命。我也把主的福音帶給我的同學好友，他們也經歷了奇妙主恩，家家都歸信了耶穌。這些都是神的奇妙恩典。

  信主之後一直感受著主的恩典，在這裡幾天幾夜也說不完。唯一能說的就是一句話：“感謝主！”我知道，加入我的生活裡沒有耶穌基督，也就沒有我如今的新生。

盧泰之   於2013年8月28日

生活

《生活》

我一無所有
也一無所欲
開始書寫詩歌
希望用詩歌
來溫暖我單薄的身軀

他們活在cctv的童話裏
以猴子的姿態
豬玀的大腦
過著奢華狗的生活
而且還
踐行著
一种價值觀
跟著鐮和斧的方向行走
還發誓說
永遠不回頭

這片大地上的人們
被丧失了正常思維
为了生活学会了鼠目寸光
为了那口飯食
舍弃今生的榮耀
甚至為那些欺壓他們的主子
舔舐腳丫
成就所谓的甜蜜生活
對身邊倒下去的夥伴
鮮有熱腸
對他們的邪惡
熟視無睹
那些公僕們
享受著手中的公章
帶給他們的快感
擁有著發黴的鈔票
和褲襠裏的12秒
歡天喜地
乃是他們的生活


我要捨棄这里的生活
抱著我的詩歌
一起私奔
用詩歌的火焰
點燃我的肋骨
刺破這黑暗無邊的天幕

逸風 於2014/12/10