“我是真葡萄树”

讀經：【約15：1-8】

1「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。

2凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。

3現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。

4你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。

5我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。

6人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。

7你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。

8你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

耶穌所說的話是生命、道路、是真理。所以，有人說：人的話與耶穌的話相比，好像煤油燈與太陽類比一樣。主耶穌在約翰福音裡所說的七個"我是"。耶穌基督作自我介紹乃是“I am”，與舊約中耶和華在摩西面前作自我介紹說“I am”一樣，其本質是，在舊約的耶和華神，即是新約的耶穌基督，兩者是同“一”的。耶穌基督在約翰福音裡的“I am”更加明確具體。因此，如果單說“I am”，會很多人不明白，“I am”是什麼呢？耶穌就體貼我們的軟弱，祂就將這“I am”說明白徹底，約翰福音記載祂以七個“我是”說明自己是什麼，乃是將祂自己表明出來。在門徒眼裡，耶穌那個木匠的兒子，但是，祂要將祂自己表明出來，就如同舊約時候，耶和華上帝親自在著火的荊棘叢裡向摩西顯現一樣。火焰只是上帝向肉眼凡胎的人類顯現的依託物而已，神的自有永有性，不僅僅是西奈山上轟鳴的雷聲和密雲幽暗顯現給祂的百姓看，也通過道成肉身的耶穌基督給世人看，讓凡是藉著耶穌基督而悔改認罪並信奉祂是上帝因為愛我們，將祂的獨生愛子捨掉、之後三天后死裡復活。凡是相信祂的人得以拯救。

耶穌對自己的宣告自己是真葡萄樹，從根源上講，在舊約時代，葡萄樹是時常被用來象徵以色列。以賽亞書的第五章被稱為“葡萄園之歌”。上帝通過先知不斷地提醒以色列，他們是葡萄樹。 “葡萄”二字在舊約聖經裡出現178次，新約出現27次。可見，葡萄對以色列人是一個很日常的話語。

葡萄樹在以色列很普遍，但是，誰是栽培的人呢？

我們知道，以色列國的政治領袖、宗教領袖，上至君王、祭司，下至平民大眾，都不遵守耶和華的律法，敬拜偶像，欺壓孤兒寡婦，耶和華的先知就責備他們，說他們結的是野葡萄。

“我為我葡萄園所做之外，還有什麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？”【賽 5:4 】

“萬軍之神啊，求你迴轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，” 【詩 80:14】

正是因為以色列上至君王、祭司，下至平民百姓都成了“野葡萄樹”，所以，上帝不斷地修剪以色列這個民族，讓這個民族不斷地遭受苦難，使得他們悔改依靠耶和華真神。

值得我們高興的是，當耶穌說：“我是真葡萄樹”的時候，表示了這是一個新的里程碑，開創了一個新的世代，救恩要臨到外邦人。上帝對以色列已經完全失望，以色列不再是葡萄樹，耶穌自己才是真的葡萄樹；以色列的政治和宗教領袖不再有資格作栽培的人，天父上帝自己要做栽培的人。天父自己要道成肉身來到地上依靠聖靈親自做栽培的人，親自揀選屬於祂的百姓。親自讓我們這些外邦人枝子接到真葡萄樹上結果子。上帝的救恩親自臨到了我們。正如那讓掃羅撲到在去大馬士革的路上大光，在這個密雲幽暗的世界裡，那明光也照耀了我們；也親自在荊棘從裡向我們顯現，我們所能做的，就是脫下老我的污穢的舊鞋子，俯伏拜祂，我們的真神。

在約翰福音15章裡，耶穌基督除了顯明自己是真葡萄樹之外，還繼續論述“所有屬我而不結果子的枝子，他就剪去；所有結果子的，他就修剪乾淨，讓它結更多的果子。”【約15：2】這節經文裡告訴我們，即便是與真葡萄樹連接上的枝子，會有兩種現象的存在，一是多結果子的枝子，二是不結果子的枝子。不結果子的枝子是沒有用的，光會講而不會做，嘴唇尊敬主，但不肯實踐主的教訓，沒有行為的表現。所以，我們應該做結果子的枝子，需要我們住在基督裡，多結果子，在生活和行為上榮耀神。我們要常在主裡面，耶穌就是生命，屬祂的人要保持與主有生命的連繫，與主的關係可以間斷的，離開主我們就不能作什麼，甚至生命會枯萎，最終會被丟在火裡燒掉了。因為耶穌告誡說：“人若不住在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾了，人把它們拾起來，丟在火裡燒掉了。”【約15：6】

很清楚，耶穌是真葡萄樹，我們是枝子。我們若不是與基督聯合及相交，就不能結果實。就如同沒有耶穌基督的中國儒家文化一樣，離開了與耶穌基督的聯合相交，世世代代不過是產生了遍地冠之曰“偽君子、真小人”文化氛圍。因為，無論是自稱是君子還是被別人頌為君子，在實質上，都是罪人而已。對他人“君子亦或小人”的論斷，持續了二千多年的中華無明文化，實質上絕無文明可言。因為，與“真葡萄樹”失連的樹枝，是永遠沒有生命的，也不會結出葡萄果子來。就更不會結出文明的果子來。

比如那個出賣主耶穌的門徒猶大，他就像是一枝枯乾不結果子的枝子，最後被主剪去了。其他十一個門徒他們都有主的生命，自然能為主結出果子來。對於好的枝子，主要把他們修理乾淨，使他們能結更多的果子。基督徒的生命在基督裡才能為主使用，他既有主的生命,就能結出聖靈的果子；同時也能帶領人來認識耶穌，不斷地結果子。一個離棄主的人，就枯乾無用了。

結果子的源泉是什麼？乃是耶穌口裡的道。耶穌使用他的話語，來清潔我們的靈魂，來修剪我們身上的多餘的不接果子的枝條。所以，我們做基督徒的要時刻活在神的道裡，活在神的話裡，比如，《以弗所書》第5章裡，說到他會用道把教會洗淨，使她成為一個聖潔無瑕疵的教會。 《詩篇》119篇72節詩人對主說：“你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。”所以，更寶貴的是，主的話就是生命、道路和真理，是我們可以藉著進入永生的路徑。

在《約翰福音》15章16-17節“不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存；使你們奉我的名無論向父求什麼，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。”我們得主的揀選真是無上的榮幸，因為他必負我們的責任去做他的工作，為他結果子。祂把結果子、奉他的名祈求、和愛他，相連在一起；這三件事都是門徒應當記住，並且努力遵行的。約翰在這裡所講的看似簡單，卻是基督中心的教訓。