關於詩人這個角色

常識 105 關於詩人這個角色

有朋友建議我放下自己的身段。我聽了，感到心裡很不是滋味。今天的我還有身段嗎？

我目前是一個受迫害的流亡難民，基本上是一個食不果腹的底層人；我的太太和我的孩子們也跟著我受累。每個月所掙的錢不夠開銷。我東躲西藏，目的是想保護我額妻子和孩子不受到邪惡的傷害。我前面的道路無法預料，只有在每天一家人聚在一起禱告神的時候會有很多的安慰！

這現實世界無法給一個流亡詩人尊嚴的話，那只能在神的話裡給予我做人的尊嚴。在聖經裡，看到，那些詩人，比如約伯、耶利米、以賽亞等詩人，所遭受的苦難比我重得多。而且，真正的詩人，在這個世界上不是來享受地上的福分的，而是要做好上帝的隨時的犧牲的！比如詩人王怡。

儘管我和王怡很久以前在筆會裡都有交集，比起他的勇氣來，我自愧不如。因為我太過於體貼我這衰殘的肉體，我只能選擇肉身逃離魔窟。也正是這樣，我看見我自己的軟弱，看見更多聖徒的剛強。我看見自己的無知，看見別人的智慧。看見自己內心裡充滿了苦毒仇恨，看到很多仁者的愛心滿溢。

我在思考如何能成為別人的祝福，而不是一種負擔。願神來帶領我前面的道路！

任何時代的真正的詩人，都是被那個時代所厭棄所棄絕甚至要被殺死的人。不僅僅是同伴和普通大眾不理解詩人，甚至那些君王也不喜歡詩人。詩人乃是這個現實冷漠的世界裡最難堪的稱謂。詩人的道路和世界的道路正好是相向而行。

所以，正是因為我愛，才選擇流亡；正是因為我愛，才不希望自己所愛的受傷害。正是因為耶穌愛世界上如我這樣不配祂的恩典的罪人，才毅然走向十字架。

耶穌基督，才是人類歷史上最獨一無二的詩人。他走向十字架的路徑，滴灑著的每一滴血；甚至祂腳底下的塵土，也都充滿了祂對我們的愛。每滴血，沒一粒塵，都是一首難忘的詩歌。

我知道我的愛是多麼有限，我知道自己是多麼的無知，也知道自己不配稱為基督徒；但這卻是我尊為寶貝的稱謂。

願我的神看顧我和我的家庭，我也相信，神的恩典夠我們用！
逸風 於20191220

談一下焚書坑儒的實質

常識 104 談一下焚書坑儒的實質

我認為，焚書是一個表面現象，坑儒是實質。未來會繼續屠殺與中共有不同政治見解的人群。現在受苦受難的新疆人、西藏人和正在被屠殺的香港青年一代人一直是這個邪惡政權的展現在世界文明社會面前的禮物。為什麼是禮物呢？正是這些邪惡的行徑，才能讓更多的人了解中共的說謊和殺人本質。

中共害怕人民覺醒，害怕人民尋求真理。所以要千方百計掩蓋真相，繼續謊言和暴力統治。

當年秦始皇繼承的是法家的暴政思想。毛澤東自己將自己比作馬克思加秦始皇，今天的中共當權者都是和毛澤東一脈相承的。所以，二千年多年後的今天依舊還是秦朝的專制統治模式，並沒有什麼改變，如果說改變的話，就是謊言更隱蔽，更不容易被發現，殺人也更隱蔽，比如香港那些被屠殺的年青人。

中國自鴉片戰爭以來的歷史，其實就是一個持續不斷焚書坑儒的歷史，是一個抵制西方文明的歷史，是一個不屈不撓的拒絕真理的歷史。清末庚子年義和團屠殺西方傳教士和基督徒的那幫人和今天的砸日本車高喊打倒美國並以911恐怖威脅的那幫人是同一個族群的人。上個世紀二十、三十年代興起的非基運動一直持續到文革、持續到今天的拆十字架、毀教堂、焚燒聖經甚至修改聖經，這些都是中共的初心，說明毛澤東的邪靈還在統治這片大地上的人們。所以，燒毀聖經等宗教書籍不足為奇，以後還會有更奇葩的事情發生，讓我們拭目以待吧！（滯泰流亡詩人，獨立中文作家筆會前理事 逸風）

關於“脫支”問題

常識 103 關於“脫支”問題

中國人不知道何時養成了善於偷姦耍滑的做人和行事作風？凡是在赤國呆過的華人，都善於偷姦耍滑，無論是行為還是言語，都透露著類似的劣根性。當年魯迅的批判到如今並沒有改變，反而愈演愈烈。在講求真誠忠實的基督文化裡面，反襯出典型的自私和小我的特性。所以，很多具有反省精神的華人說，很多來到海外的華人首要做的就是一個“脫脂（支）”問題；如果你不能拋棄原來的充滿毒液的虛假的所謂中華文化，你永遠也就是一個無可救藥的赤國人。

首先要脫離的是赤國紅禍帶給你的無神論思想的傷害。越早認識耶穌基督越是您的福分。這是脫支的第一步。但是很多華人為了某種自私的目的，比如換取綠卡等，作假基督徒，利用基督徒的身份來政治庇護。這也是典型的沒有脫支的表現。

其次要更多更廣泛地閱讀不屬於匪區出版的學人書籍，開闊眼界。因為，您在匪區接受的都是被更改的有意識形態主導的虛假的信息。這些信息會影響您對世界的正確的判斷能力，從而難以使你認識真理。有的海外華僑身處於海外，竟然每天觀看CCTV 的邪惡宣傳，被潛移默化洗腦和中毒，的確很可憐。凡是匪區的東西，一定要慎重對待；不可輕信。

第三，要善於學習當地的語言。我在這個方面做得不好，流亡泰國數年了，泰語學習的很少。善於學習新的語言，應該是接納另外一種文化。這樣脫支會加快速度。

第四，要多讀一些經典神學書籍。加深對上帝的認識。華人由於原始的祖宗崇拜和權力金錢崇拜，導致的價值觀嚴重扭曲。借鑒西方神學家的話語，可以有利擊破謊言。

總之，還有很多方式進行脫支。要抱有一顆受教的心，不要偷姦耍滑走捷徑，要實實在在地一步一個腳印，就可以完全融入到新的環境裡面。那個時候，你會為你自己在匪國的經歷羞愧，會為新生活感恩上帝。

逸風 於20191127

李魁賢詩歌賞析 之《麻雀》

李魁賢詩歌賞析
之《麻雀》

李魁賢的《麻雀》（1972）收錄於台灣南一版《國文》課本第二冊，與胡適的《老鴉》(1917)並列，兩首詩均以第一人稱「我」的口吻，以禽鳥言語講述詩人為人行事的理想。詩歌雖短，但是讀後寓意深長，猶如一件令人喜愛的欲罷不能的古董，在把玩的同時，愈來愈發現這件古董折射出來的幽幽的令人沉醉的光芒來。
不同於胡適《老鴉》中的自述寧可化身為烏鴉，也不肯向世人阿諛諂媚，也不願屈服改變的強力宣示。李魁賢則是透過最為平凡渺小的麻雀之口自言:「我們一群去，一群來／從不在廟堂棲息／也不食瓷杯裡的玉米」表現出詩人追求自由自在，不求聞達的「自自然然
的生命態度。寥寥數言，直抒胸中塊壘，樸素的語言裡竟然蘊藏著堅實的力量，平凡的詩句表達出深刻雋永的涵義，令人欽佩不已。再則，這個台灣小島上竟然孕育出如此以詩作聞名世界的詩人，與這種追求平凡、不羨權貴、堅韌平實、自由自在麻雀一樣的樸素平民精神有密切之相關。
人生一世，草木一秋；然而，我們自小受到傳統文化的影響，總是想著做「人上人
，要「學而優則仕
，想要衣錦還鄉，想要在相鄰相親面前炫耀一下，滿足其實空虛的心靈。詩人反其道而行之，沒有歌頌「摶扶搖而上者九萬里
的鯤鵬大鳥，卻要將普通平凡的麻雀來立意歌唱一下；如此奇思妙想，實在是凡夫俗子難以達到的境界。
我們所在的世界，很少講人們的一生一世如同麻雀一樣；從二千多年前司馬遷《史記》裡發出「燕雀安知鴻鵠之志哉？

人間富貴權力的羨慕和嫉妒的感嘆開始，從頭懸樑、錐刺骨身負六國相印的蘇秦追逐名利的故事裡，一直在暗示我們從小要樹立遠大理想，為一個虛無縹緲的目標奮鬥，使得我們的人生之路成了異路，忘了正道。忘記了當下的實際生活和兒孫繞膝的人倫快樂時光。更有甚者，有一些陰謀家利用人性的弱點、利用共產主義撒旦教欺瞞世界，從小教育為共產主義理想而奮鬥終身，麻木人民的靈魂；與詩人在《麻雀》一首詩歌裡所言明的志向南轅北轍！當那片土地上的人們因為走了異路，不得不生活在謊言欺騙和暴力肆虐的沒有限制的權力之下的時候，我們是否想起，所謂的“鴻鵠之志”至多成就的是「廟堂
之上「棲息
在權貴腳底下沒有自由、沒有安全、靈魂沒有著落的高級奴隸角色罷了，那仍舊是彎曲人性的生活方式；與「田野是我們開放的世界
的生活方式相去甚遠。
詩裡所言：「我們聲音小/卻符合大自然的韻律/在工作中愉快歌唱/即使農夫對我們吆喝/我們還是辛勤地/把種子帶去/播種在偏僻的荒地」正因為自己的渺小平凡，所以我們得以生存茁壯。正因為我們正視了自己的柔弱，所以上帝讓我們如「流泉
旁邊的芒草，「自自然然/歡歡喜喜」「符合大自然的韻律
，豐美優雅，時刻昭示著陽光的美麗。
於2019/06/12

附錄：
《麻 雀》
我們在田野
追逐陽光  芒草  流泉
我們一群來 一群去
有時打成一片
有時成群散去
自自然然  歡歡喜喜

我們聲音小
卻符合大自然的韻律
在工作中愉快歌唱
即使農夫對我們吆喝
我們還是辛勤地
把種子帶去
播種在偏僻的荒地

我們一群去  一群來
從不在廟堂棲息
也不食瓷杯裡的玉米

田野是我們開放的世界
我們在此默默工作
期待著季節的嬗替
李魁賢 於1972/02/16

逸风：我的手足，你们要活着！

在野狗横行的街头

渴望见到您们

拍拍您的

还有您的

肩头

叮嘱一下

你们一定要好好活着

因您们都是我的手足

不想再见到

海上漂浮的尸身有您

不想再看见

高楼上被坠下的有您

我只是想

再次拥抱您

年轻人正直的胸膛

表达一下我的情感

我们的儿女已经被带上警车

心里落着泪

更渗滴着血

撕裂的是爱

因您们是我的手足

是可爱的儿子

和宝贝的女儿

街头上

到处游走的还是野狗

它们正吞噬着我们的未来

天边那片乌云

认为可以遮天蔽日

消灭灵魂

重复着无神论者的呓语（梦话）

因你们都是我的手足

您们一定要好好活着

逸风 于2019.11.20

https://www.epochtimes.com/gb/19/11/23/n11676352.htm

改变中国，需要神的参与

（对华评论—01/04/2020）
今天，在一个电报群里，看到转发的一个关於大陆农村里苦难的留守儿童和孤儿的视频。视频里，采访者问他们的长大后的理想，无怪乎做老师、医生之类；视频似乎很煽情，对于人类的苦难，特别是孩童的苦难，尤其让人感慨万千。

我很难确定这些儿童之中，在未来会不会出现有一位民主共和国的总统来？依照目前的红色教育和恶劣的社会环境推断，最有可能的是会再次诞生一个毛魔头来；诞生一个民主自由的共和国总统的可能性微乎其微。因为，这片土地，仍旧是一片被神咒诅的土地，是一片拒绝认罪悔改的土地；那片土地上的人们，是一直在呼喊着钉死耶穌基督到十字架上的人们，这片土地上更遍布的是要杀死自己救主的人民。

如果这片土地上的社会人文环境不能改变，上帝的信仰被排斥，神的仆人无法做工，那么，他们在长大后还会效法他们祖上的罪恶，罪人还是罪人；罪恶会更加猖獗；因此，尽管制作这些人文主义的视频的初衷可能是好的，但是所起到的作用十分有限，也阻挡不了社会道德堕落的脚步。

自由主义和人本主义的思维方式，已使西方文明正在走向末路；那些对所谓的东方专制主义还没有获得整全的认知的体制内学者们，却开始对西方文明进行大肆鞭挞，对这些因人类罪性所产生的边角料和排泄物倒是很在意；他们不抱怨自己的心裡上的丑恶，却抱怨西方的梅毒；岂不知马恩列斯毛本身就是世界上散发恶臭的东西，却被这些人奉为圭臬。毛腊肉还躺在水晶里，也就标志着自大的东方专制主义的奴性人文环境没有任何的改变，这个国家和人民就不可能获得救赎。

在义和团民式的东方保守且落后的文化浸淫之下，那里的生命很难获得新生。对于他者的苦难，更多的是袖手旁观的看客心理。相反，这个族群喜欢造他们的巴力假神，比如，政治上，将毛魔当作神来崇拜，民间宗教里甚至将猪八戒也当作性神来拜。对假神的崇拜乃是对真神的弃绝，所以，这里到处浸淫着共产无神论的流氓思维方式，缺少起码的人类道德伦理的约束，世风日下，遍地索多玛城邑，也就不足为奇了。一句话，他们最乐意做的就是抵挡真神，做神的敌人。

这些神的敌人，当然不会愿意出面行公义好怜悯了，要求他们为被无辜判刑的王怡牧师吶喊呼吁，有可能喜欢做的事情就是落井下石。要他们去救助一下倒地的老人和妇孺，也是难上加难。近日，诸多的“蚂蚁帮”在推特上随意撕咬王怡牧师，这是一个愿意为“命贱如蚁”的他们坐牢甚至献身的先知先觉者，更体现了这个族群的一贯德行；

这个族群自古以来就有一个喜好，屠杀无辜的妇孺，人人都想做张献忠；更喜欢屠杀先知先觉的人，比如被杀的戊戌六君子。我看见，所有的时代，在那个午时菜市口的地方，往往会挤满了看热闹的人，拿出平时舍不得吃的鸡蛋和白菜，扔向待宰杀的“戊戌六君子”，旁边还有一个花老栓，等着拿血馒头做药引子救他那不成器的儿子呢？你敢说，那群人里面没有你的祖上或者有你祖上的影子吗？你敢说你不是那个活著的华小栓吗？

二千多年来，每个生命都在专制体制的挤压下，要么成为尘埃，要么成为邪恶的随从。这片土地上演的生生息息的剧目，没有一点值得人们骄傲的事情。在没有福音的地方，所有的投机取巧都是枉然！

人文主义传统是必然要没落的，西方基督教保守主义才是世人需要认真思考的路径。只有在一切以基督为中心的视野范畴内，所有的思考才有意义；因为，只有来自上帝的视角，才能覆盖全有；那些自以为是的流氓共产者，不过是在罪孽中沉沦的罪恶之子，即便登上权力的巔峰，对这个国家、民族、人民，甚至对身边的任何一个生命个体，带来的都是咒诅和伤害，而不是祝福；中国人不断地在苦难中循环，根源在此！

也许您会反问，那些苦难的孩子难道不需要爱吗？不需要帮助吗？我的回答是，只有有信仰的人，才能更深切地体会人类的苦难，才会真爱您的邻舍，爱您的仇敌，为多人舍命，愿意钉十字架。否则，在此范畴之外提到的爱都是不敢舍己的爱，可能渗入名利的成分，很难与耶穌基督的真实纯洁的圣爱相提并论。相对比，中国文化里，要么遍地岳不群式的伪君子人物；要么是在权力金钱面前卑躬屈膝的儒家奴才，只有在弱势群体在屁民和草民面前吆五喝六的流氓城管形象。只要您想要认罪悔改，效法基督，过一种圣洁的生活，那么，你就开始有罪了。因为你已经与罪恶为敌了。

所以，是选择与神同行？还是选择继续与神为敌？这是摆在每一位中国人面前的、难以回避的、决定你的命运、决定你这个族群命运甚至决定这个国家命运的一道选择题。

中国东方专制主义传统下，要么培养的是想要将天下财富和美女据为己有的成亿计算的秦始皇们，近代出现了一个马克思加秦始皇的毛魔头。其他的人都要成为他的牺牲品。要么培养的是唯上是从的儒家为君子们，善于逢迎独裁者的喜好。这个民族对权力的崇拜是深入骨髓的，不信的话，劳驾您回到您的祖祠堂里看看，翻看族谱看看，强调的是哪些人的姓名？炫耀的是什么文化？只要谁家里出现一个芝麻粒大的共产官吏，似乎祖上添彩了，要记入家谱，代代流传。

所以，这片土地上，出现了一个“无敌论者”，乃是大逆不道，要被肝癌死；又出现一个敢于指责暴君的牧师，也要被下牢，先判九年刑期再说！出现和平理性街头抗议的香港学生，你们想到的是如何轮奸、鸡奸和拋尸大海；难道这些不是你们和你们的同胞们正在做的吗？

改变中国，需要的是神的动工，需要更多的神的仆人和工人。这些仆人和工人，最后的结局可能还是被你们投放到牢房里，或者被推向坦克履带下面！只有这些义人的血，才会洗净这个民族的罪恶，才会使得这片土地得到洁净并获得新生！



对华援助协会特约评论员
逸风 于 2020年1月4日

https://www.chinaaid.net/2020/01/blog-post_4.html?fbclid=IwAR3armetBXuLFsxyDehbEzjyIaccjVQomtOgjc0ntb3LkNTFs00Sy2XId0E

香港大屠殺

香港大屠殺

昨天
看見一具漂屍
15歲的花季少女
警方說
屬於正常自殺

今天
從天上
再次墜落一具17歲半裸的少女
警方仍舊說
屬於正常自殺

明天
我們看不見自己的未來
孩子們柔弱的冤魂
已經擋住了我們的視線
視而不見
聽而不聞
聞而不悟

這是大屠殺
三十年後
在香港的又一輪迴
孩子們的血
遮蔽住我們的心
和我們的未來
在神的咒詛裡
死去的是我們的靈魂
和對未來的希望

逸風  20191121

Hong Kong Massacre

yesterday
Saw a naked corpse
15-year-old girl
The police said
normal suicide

today
From heaven
Falling again, a 17-year-old half-naked girl
The police still said
normal suicide

tomorrow
We can't see our future
the young's weak souls
Has blocked our sights
"Though seeing,
they do not see;
though hearing,
they do not hear
or understand."

this is the massacre
after thirty years
Another round in Hong Kong
Children's blood
Cover our eyes , hearts
And our future
In the curse of God
What is dead is our soul
And hope for the future

Yi Feng 20191121