未來教會模式預析

談到“未來教會的模式”，這裡需要很多的考據（查經）讀經等功課要做。如果我們如同孫悟空那樣的心猿意馬，如同豬八戒那樣的貪嗔癡俱全的話，我們很難靜下心來做事情，也很難達到榮神宜人的果效。



關於未來教會的模式，起碼要釐清幾個概念：未來是什麼？教會是定義？教會的歷史緣起？教會的意義？教會的模式推演？等等，正如王牧師說的，每一個問題都可以獨自成書。在這個浮躁的時代，我們也很難靜下來整理自己的思路，為後來人寫出條理清晰的書，以便於後來者少走一些彎路！



關於“未來”的一些斷想



未來乃是一個抽象的概念；它所對應的是過往、過去。也與“現在”“當下”“現今”等概念有牽連。未來也是一個相對抽象概念，因為存在著過往和當下，才會順理成章地過渡到“未來”這個概念上來，可以說是一個時間的概念。作為概念的存在，一般上與理性、哲學、學說、思想、宗教等有關，對於多數的普羅大眾來講，未來這個詞的意義並不大。對於那些掙扎在飢餓狀態的依靠生物本能而生存的底層人民來講，未來的每一天就是他們的墳墓。這個讓我想到六十年前被餓死的我的爺爺以及數千萬在極權統治下死去的那些百姓。那些數以千萬記的生靈已經沒有了未來。



當下流行很多穿越時間的未來人，有日本的未來人，有上海的華人未來人。我們會發現，未來人對於神學上的事務沒有更深的理解，從這個方面來講，就可以否定該未來人乃是故弄玄虛。



我相信先知仍舊存在，先知仍舊秉承的神的使命，先知為當時世人靈命的敗落憂傷痛悔，並一直期盼著彌賽亞的再臨。先知在恩典時代是開路先鋒，與時代共命運，引導人們展望未來。



關於模式問題



模式的一般解釋是指主體型為的一般方式，指事物的標準樣式。模式乃是一種動態的形式和固態的形式的結合。從動態上講，乃是一種形而上的思維方式的整理的產物。從固態上講，乃是一種形而下的實踐形式的展現。所以，模式永遠是一個動態和固態的結合體。每個時代每個時空每個區域都存在不同的模式形式。



對於教會模式來講，我們會發現，教會模式乃是一種不斷衰微的過程。關鍵在於教會的立足點是什麼，牧者的心腸是什麼？所以，主耶穌說，審判要從神的家--教會開始。乃是教會在末世時期已經完全失去了教會應有的功能。



教會的衰弱乃是因為教會缺乏為主捨命的牧者。一個門徒最主要的生命模式是如何活出主的樣式來，如何為主而活；一個牧者的個人生命模式與教會模式務必有相稱的體現，而不是相左。牧者的生命模式和他的宣教模式息息相關。如果，一個牧者的生命模式離棄了神的真道，將會遭到神的擊打。所牧養的教會是否合神心意，也和牧者的生命狀態密切相關。



未來教會模式會是各種各樣的,網絡上的一些教會已經成型,並且基本上日趨健全.隨著主再臨的日子更加趨近,網絡教會的興旺是必然的.特別是這次武漢病毒的肆虐,會在以後很長的時間裡,有形的教堂崇拜形式會大大地削減,全球網絡教會敬拜的時代來臨.也就是說,未來教會模式已經進入到了網絡時代.



於 20200420