從路得記中，我們可以看到：波阿斯是一個敬畏神的人，也是明白上帝旨意的人，只有明白上帝的旨意，才會在為人處事方面與聖靈同在，才能做出正確的判斷，使得自己能夠活在神的恩典和神的計劃之中並有其重要的角色。
波阿斯關愛人、向仆人問安并祝福，照顧拾取麥穗的窮乏人，他還是一個勤勉的下田勞作與仆人衕工的人，堅守主道，按照神的律法辦事行事。將禾場開放給窮人，履行為兄長立后嗣的律法條例。贖娶路得為妻，對路得大有愛心，充滿了恩言、稱贊和鼓勵。波阿斯的愛心不僅僅表現在言語方面，還有實際行動。波阿斯對路得有長者的關懷、給予路得安全、引導、保護和生活供應。總之，波阿斯是一個熱心行善、行事正直，公義而又有智謀的義人。他做事有主見、有目標、有計划。他言而有信，言出必行，所有這些，都是今日教會中信徒應該效仿的屬靈品質。也是今日教會的應當學習效法的屬靈美德。波阿斯堪稱為完美的男人。當今社會中不乏有很多女人抱怨這個世界上缺少真男人，缺少完美男人。尤其是教會中也同樣出現了一群這樣的姊妹，我想我們做弟兄的應該好好研讀研讀路得記，學習學習波阿斯了，那麼作為姊妹們那，也應該多讀讀路得記，學習一下路得。
關於波阿斯的處事為人的屬靈意義上來講，他是耶穌基督中保角色的預表。
第一，耶穌基督是神的兒子，神是丰富有余的。波阿斯是一個大財主，在物質方面沒有缺乏。
第二，我們的救主耶穌基督是一個施恩的神，而波阿斯也是一個憐憫窮苦、施恩孤寡、品行端正、時刻祝福別人，施恩與人的人。
第三，耶穌基督在十字架上完成了救贖之工，波阿斯也依照律法完成了對路得的贖買。
引申：（遵行耶和華的律法并賜福給外邦人）。關於律法，耶穌說，「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」【馬太福音5：17-20】
關於施恩給外邦人的說法，比如，路得是外邦人，但是她在外邦摩押地的時候，就對拿俄米表示：
「不要催我回去不跟隨你。你往那裡去，我也往那裡去；你在那裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。
你在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重的降罰與我。」【路德記1：16-17】
當路得信靠了獨一真神耶和華之後，她獲得神的恩賜恩典乃是一定的事情。波阿斯作為路得獲得救贖之恩的中保，奉行中保的職事，是耶穌基督作為中保重新為敗落的外邦人獲得救贖，這是一個最為明顯的預表之一。
可以從某種意義上講，耶穌基督是外邦人的救主。因為，耶穌基督將自己作為活祭獻上，為外邦人立新約已經二千年了，耶和華對遍地的罪惡的容忍因著耶穌基督獻上自己上十字架的緣故，而容忍施恩了二千年。目前，這個日子已經盡了，耶穌基督再臨施行審判的的日子也快到了。願我們能夠驚醒預備，迎接救主再來。
我的分享到此結束。謝謝大家。
逸風 於 20200316
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